马尔（Mahr）：斯拉夫民间故事中拥有魔力的精怪。与妖精（elf）相仿。在捷克与南斯拉夫认为马尔是人类的怨灵。另外也被传说是一种吸血鬼。

奥尔菲顿（Orphidon）：波兰的恶魔（Diabel）。心地善良的恶魔，一直在地狱里弹著吉他。

彼得大帝（Pyotr I Alekseyevich）：俄罗斯皇帝，在位期间1682年〜1725年。因为以强硬作风进行改革，因此招来反对的声浪（当然教会的相关者也非常反对他），因而被称作「敌基督（Antichrist）」。

洛奇塔（Rokita）：住在波兰的喀尔巴阡山（Carpathian Mountains）里的恶魔。诚实守信会拔去作伪证者的舌头。

莎比娜（Sabina）：波兰的女恶魔。因她轻浮毛躁把地狱弄得一团混乱故被送到地上，於是换成地上变为一团混乱。

萨坎尼（Sarkany）：天候恶魔。有七个头颅，或说九个。居於地下，手持军刀与晨星。会乘坐雷云於空中飞行，能一眼将人变为石头。

火焰小恶魔（The little demon of flame）：波兰的恶魔（Diabel）。身形矮小但擅长打架，不管是地狱里哪个恶魔都自叹不如。

『傻子伊凡』的老魔（The old demon in『Ivan the Fool』）：俄国作家托尔斯泰（1828～1910）所作童话『傻子伊凡』中的老魔。

『傻子伊凡』的三匹小恶魔（The three little demons in『Ivan the Fool』）：俄国作家托尔斯泰（1828～1910）所作童话『傻子伊凡』中的三匹小恶魔。

维尼厄斯（Velnias）：立陶宛地方的恶魔。此字是由表示死者的「维立尼斯」一字而来。

薇璐玛特（Velu mate）：拉脱维亚的死者女王。其名意为「死者母亲」。身匹雪白羊皮，在丧礼时接收死者。别名「卡布玛特」（Kapu mate）。

威（Vii）：俄国作家果戈里（Nikolai V.Gogol，1809～53年）之小说『女妖』（Vii）中登场之妖怪。

渥地溺客（Vodnik）：斯拉夫民间传说中出现的水中恶魔。乃由未领洗的溺毙儿童所变成。会将人诱入水中使人溺毙。要安抚他们时必须献上活祭品。在波兰说是要献上鸡只。

回应 删除

•        

[已注销] 2009-02-08 15:00:21

[芬兰]

席西（Hiisi）：这是『卡勒瓦拉』（Kalevala）中的魔神。如果只限於人类世界的话，一切的邪恶都可以叫做「席西的～」。

卡勒瓦波吉特（Kalevanopojat）：名字之意为「卡勒瓦拉之子」。为巨人，会把肥沃土地变为满是石砾的不毛荒地，将森林化为沼泽。

卡尔玛（Kalma）：死神、墓地支配者。他的名字是芬兰语中「屍臭」之意。

奇普泰托（Kipppu Tytto）：冥府神图奥尼的女儿之一，疾病女神。

路希（Louhi）：她是芬兰叙事诗『卡勒瓦拉』（Kalevala）中最了不起的英雄维那莫依宁（Vainamoinen）的敌人，是统御北国波约拉（Pohjola）的女王。

罗薇塔（Loviatar）：她是冥府之王图奥尼的女儿中最坏心、最丑陋的一个。被认为是种种邪恶的元凶。

罗薇塔的孩子（9 children of Loviatar）：这是罗薇塔（Loviatar）的孩子们。全都是不可小看的疾病。听命於母亲去侵袭英雄维那莫依宁（Vainamoinen）的故乡维诺拉。

奥德索（Otso）：叙事诗『卡勒瓦拉』（Kalevala）中出现的巨大魔熊。

苏尔玛（Surma）：潜藏於卡尔玛（Kalma）住处前的怪物，厄运的化身。会咬住经过的人，将其吞噬。

图奥尼的血腥儿子（The Bloodstained Son of Tuoni）：他是冥府之神图奥尼的儿子。为了不让人逃离阴间，因此用锁链将竹篑连起来架在河上。

图奥奈达（Tuonetar）：叙事诗『卡勒瓦拉』（Kalevala）中登场的冥府女王。

图奥尼（Tuoni）：叙事诗『卡勒瓦拉』（Kalevala）中登场的冥府之王。

图尔撒斯（Tursas）：害人水精。外表为恐怖怪物，会从海底跑到草地上纵火。

威特辛恩（Vetehinen）：害人水精。住在大浪底部或海底黑泥的深处。

回应 删除

•        

[已注销] 2009-02-08 15:01:13

[西伯利亚]

埃利刻（Erlik）：西伯利亚神话中的恶灵，为最初之人类亦为死者之王。

卡拉厄（Karau）：西伯利亚东北部科里亚克族（Koryaks）传说中的恶鬼。

克雷梅特（Keremet）：西伯利亚的邪恶天使。

奥（Ou）：西伯利亚民间传说中的恶魔。会授与年轻人化身动物之能力。

撒旦＜西伯利亚＞（Satan）＜Siberia＞：东西伯利亚鄂温克族（Evengki）的撒旦。受到希腊东正教的影响，与原本的神话多少有点变质。

西鲁多（Shiiruto）：在西伯利亚带来疾病的恶魔。

森林神（The deity of forest）：他是西伯利亚的森林精灵。也被叫做森林神，或是森林恶魔。

穷神＜西伯利亚＞（The deity of poverty）＜Siberia＞：这是西伯利亚的穷神，与日本的穷神不太一样。

回应 删除

•        

[已注销] 2009-02-08 15:02:11

[欧洲诸神话]

贝法娜（Befana）：北义大利隆冬时节的女恶魔。她虽会给人带来礼物，但却也会突然变成危险的恶魔。

贝拉（Beira）：苏格兰传说中的众神之母，同时也是冬之女神。

班（Beng）：吉普赛人以此字称呼恶魔。班时常找神明较量力量，但也经常败北。班住在森林中，会在入夜後离开森林行恶。

比威斯（Bilwis）：比威斯原本是德国南部巴伐利亚（Bavaria）地方与奥地利一代的民间故事。是一种自然精灵，但是到了中古世纪末期开始被视为恶魔妖怪的一种。

凯隆兹（Charontes）：伊特拉里亚的一群死之恶魔。贝描述为手持铁鎚的形象。其名为凯隆（Charun）的源由。

凯隆（Charun）：根据居於古义大利地区的伊特拉里亚人传说，凯隆为居於地底的男恶魔。

考丝（Culsu）：伊特拉里亚的女恶魔。手持火把、剪刀立於地底入口处。相传会以手中剪刀剪断生命线。

加鲁海姆的恶魔（Demon）＜Karuhaimu＞：奥地利的民间故事中，被工匠欺骗，作了白工的恶魔。

戴拉˙布兰卡（Dera Buranka）：奥地利的口传文学中登场的恶魔化身。身为黑天鹅绒的衣服，头上戴著插有大红羽毛的尖帽。

杜娅德（Drud）：於德国南部与奥地利广为人知的恶魔；会诱人入睡再对人施以邪恶魔法。一般认为若要从杜娅德手中保护自己，最好是佩带五芒星的护身符。

杜尔登（Druden）：杜娅德（Drud）的复数形。

厄基（Erge）：在西班牙、巴斯克地方的民间故事中夺人性命之恶灵。

绿魔女（Green Lady）：属於冬之女神贝拉（Beira）子孙的魔女。

格蓝戴尔（Grendel）：叙事诗『贝奥武夫』（Beowulf）里登场的怪物名称。个性残暴冷酷，经常徘徊在国境、荒野、沼地以及城堡周围，是个令人感到毛骨悚然的怪物。

赫瑞苏格（Herensugue）：西班牙、巴斯克的地方传说中出现的邪恶精灵，外型为蛇。或说他有七个头，能於空中飞翔。

男夜魔（Incubus）：恶梦的精灵，在拉丁语中有「骑在上方者」之意。女性外表的女夜魔（Succubus），在到了中世纪时被认为是女性版男夜魔。

英格马（Inguma）：西班牙、巴斯克地方的精灵，会进入人类家中勒人勃子。

姆欧迪尔（Muouderu）：这是奥地利传说中的幽灵军队。据说伊到晚上就可以看见一大群的幽灵军队浮在空中数十尺处高飞驰过十字路口。

皮威斯（Pilwiz）：这是比威斯（Bilwis）在德国中部的叫法。

帕克（Puck）：在德国或斯堪的那维亚半岛会使用这个字指称和哥布林（Goblin）相同的妖精；但在英国则是把爱恶作剧的精灵叫做帕克。

斯忒律基（Strigae）：罗马的似鸟恶魔，会攫掠孩童。一说他是由老妪所化。

女夜魔（Succubus）：恶梦精灵男夜魔（Incubus）的女性版。

枞树中的恶魔（The demon in fir）：这是奥地利的恶魔，被练金术士帕拉塞尔苏斯（Paracelsus）关在枞树里。

图尔托（Torto）：西班牙、巴斯克地方的民间传说中出现的恐怖恶灵。独眼，会诱惑年轻男女，之後再将他们的手脚撕下，贪婪地吃掉。

图丘查（Tuchulcha）：伊特拉里亚的地下恶魔。头部与凯隆（Charun）相仿，但手臂为一群蛇。

范丝（Vanth）：根据居於古义大利地区的伊特拉里亚人传说，范丝隆为居於地底的女恶魔。

亚皮艾嘉（Yambe Akka）：拉布兰人（Lapland）神话中登场的「死者老妪」。在地下的亡灵国度中照料亡者。

回应 删除

•        

[已注销] 2009-02-08 15:03:58

[印度]

阿迦修罗（Aghasure、Aghashura）：阿迦修罗乃名为「阿迦」的阿修罗（Asura、Ashura）之意，据说他乃恶王庚斯（Kansa）手下败将。

阿哥拉（Aghora）：此为湿婆（Siva、Shicva）的别名，意思是「无足畏惧者」。这是希望他收敛他破坏与杀戮的能力之名。

阿悉（Ahi）：此名意思是「蛇」。为旱魔弗栗多（Vritra）之别名。冬天的拟人化。

阿克刹（Aksa）：楞伽（罗刹之都）的魔王拉瓦那（Ravana）的长子。为猴王哈奴曼所杀。

阿罗乞什密（Alaksmi）：与司掌福德的女神罗乞什密（Laksmi，即吉祥天）相对的女神，为罗乞什密之姐（不吉祥天），形象为一骑驴丑陋老太婆。

阿罗母毗娑（Alambusa）：罗刹娑（Raksasa，罗刹）之一。在婆罗多（Bharata）之战中加入俱卢族阵营。在第一天时为迦多铎卡伽（Ghatotkacha）所败。

阿拉优达（Alayudha）：罗刹娑（Raksasa，罗刹）之一。他在在婆罗多（Bharata）之战中选择俱卢族阵营的婆迦修罗的兄弟。为迦多铎卡伽（Ghatotkacha）所败。

安陀加（Andhaka）：印度的暗黑神湿婆（Siva、Shiva）神之子。在一片黑暗中随著如雷巨响安陀加（黑暗）诞生於世。

阿普陀（Arbuda）：婆罗门圣典『梨俱吠陀』中，与因陀螺（Indra）对抗的邪蛇。与弗栗多（Vritra）同族。

阿修罗（Asura、Ashura）：印度神话中的魔族，众神之敌。佛教中汉字写为阿修罗（Asyura）。阿修罗乃是总称拥有变身能力与法力的神格。在琐罗亚斯德教中阿修罗乃是善神。

拔迦（Baka）：为一高强的罗刹娑（Raksasa，罗刹），侵袭村庄要村民献出贡品与人肉。後来被怖军（Bhima）所杀。

伯利（Bali）：他是以善良著称的达伊提耶（Daitya）之王。毗楼遮那（Virocana）的儿子，钵罗诃罗陀（Pralahda）的孙子。

波诺（Bana）：他是达伊提耶（Daitya）王伯利（Bali）的长男。拥有100只手臂，是破坏神湿婆（Siva、Shiva）之友，同时也是全能神毗湿奴（Visnu、Vishnu）的敌人。

跋伊罗婆（Bhirava）：湿婆（Siva、Shiva）神众多称号之一，强调其最恐怖的一面。意思是「恐怖的杀戮者」。

浮陀（Bhuta）：聚集在坟墓的幽鬼。为四天王底下的八部鬼众之一。

婆罗门罗刹（Brahmaraksasa）：印度神话中有一种叫做罗刹娑（Raksasa，罗刹）的妖怪种族。在这些罗刹之中有一种叫做婆罗门罗刹的特殊罗刹，如他们的名字所示，他们的前世是个婆罗门。

菩提商波罗（Buuteeshuvara）：湿婆（Siva、Shiva）神众多别名之一。意思是「恶魔之王」。

查伐伽（Carvaka）：难敌（Duryodhana）的好友，为一罗刹娑（Raksasa，罗刹）之一。为了帮朋友报仇，他变身成为一婆罗门（Brahman）接近坚战王（Yudhisthira），但被识破而身亡。

达伊提耶（Daitya）：巨人族。与众神对抗的恶魔。在历史上象徵著南印的原著民。

檀那婆（Danava）：迦叶波（Kasyapa，生主之首，有21名妻子，为众神、动物、人类、魔族之父）与妻子之一的陀奴生下的33个恶名昭彰的恶魔。

陀罗˙卡达伐罗（Dara kadavara）：印度辛哈罗族（Singhalese）的象之女神。陀罗是牙的意思。在佛教的影响下，他的形象转变为会带来疾病与衰运的恶神（而而且连性别也转变成男性神），人们举行戴面具跳舞的仪式来驱散他。

达沙（Dasa）：又称「达湿由」（Dasyu）。达沙婆罗门教圣典『梨俱吠陀』中的众神的敌人，也就是恶魔。达沙是「黑」的意思。

达湿由（Dasyu）：达沙（Dasa）的别名。众神与人类的敌人，一邪恶种族。

达奴卡（Dhenuka）：体型庞大的罗刹娑（Rashasa），有著驴子的外貌。

突迦（Durga）：突迦乃湿婆（Siva、Shiva）之妻「提毗」（Devi）众多别名的其中一个，此名字原本是一个欲打倒诸神征服世界的恶魔之名。

毒刹那（Dusana）：楞伽（Lanka，罗刹之都）的魔王拉瓦那（Ravana）底下的将军。为罗刹之一。与罗摩（Rama）交战被杀而亡。

荼毗维陀（Dvivida）：外型为一巨猿，是一阿修罗（Asura、Ashura）。因为其友那罗伽（Naraka）为神所杀而怀恨在心，因此阻扰圣仙的修行，或者扰乱人民的收获。结果被巴拉德瓦（Balarama）所杀。

耶迦凯卡那（Ekacakra）：仙人迦叶波（Kasyapa）与妻子陀奴（Danu）生的檀那婆（Danava，一种恶魔）。

伽陀（Gada）：毗湿奴神（Visnu、Vishnu）所杀之恶魔。技艺之神维娑瓦迦摩（Viswa-karman）以其骨制为棍棒献与毗湿奴。

伽那婆提（Ganapati）：伽尼萨（Ganesa）之别名。原本是印度原住民之灾厄神与瘟神。

伽尼萨（Ganesa）：本为印度原住民之灾厄神与瘟神。在佛教中又被叫做「大圣欢喜天」或「欢喜天」。别名「伽那婆提」（Ganapati）。

欢喜天（Ganesa）：伽尼萨（Ganesa）在佛教中的名字。

大圣欢喜天（Ganesa）：伽尼萨（Ganesa）在佛教中的名字。

迦帕提娑婆（Gopatirsabha）：黑天（Krsna）所杀之恶魔。也是湿婆（Siva、Shiva）的别名。

诃耶羯哩婆（Ganesa）：名字意思是「长有马颈者」。为一达伊提耶（Daitya，恶鬼）偷取婆罗摩（Brahma）口中滑落的『吠陀』（Veda）。

诃罗（Hara）：湿婆（Siva、Shiva）的众多称号之一。意思是於世界的终焉时之「毁灭万物者」。

鬼母（Hariti）：在日本以「鬼子母神」之名而广为人知的神格。在原本的印度神话中被称为「诃利底」，尽管诃利底的孩子如此众多，但她却是会攫取他人孩童而食的鬼魔。

迦剌（Hayagriva）：拉瓦那（Ravana）之弟。率兵攻打罗摩（Rama），第一次率14名罗刹娑（Raksasa，罗刹），第二次率1万4千名罗刹娑；但皆尽失败。

希罗尼耶格西布（Hiranyakasipu）：为一达伊提耶（Daitya），名字意思是「金衣人」。为希罗尼亚克夏（Hiranyaksa）的兄弟。

希罗尼亚克夏（Hiranyaksa）：印度教经典之一『伐由往世书（Vayu Purana）』中描写到的达伊提耶（daitiya，一种恶鬼），名字的意思是「金眼人」（也有别的说法说他是阿修罗（Asura、Ashura）而不是达伊提耶）。

因陀罗（Indra）：某一时期曾是印度神话中的主神，而在琐罗亚斯德教中则是恶魔的名字，据说是六大恶魔之一。

因陀罗耆特（Indrajit）：印度的妖魔。楞迦（Lanka罗刹之都）魔王哈瓦那（Ravana）之子。别名「弥迦那陀」（Megha-nada）。因陀罗耆特一字乃「战胜因陀罗（Indra）者」之意。

吉婆（Jambha）：与因陀罗（Indra）战斗而失败被杀的恶魔。因陀罗因此功绩而被叫做「吉婆毗底」（Jambha-bhedin）。

贾拉（Jara）：身形巨大的罗刹女（Raksasi）。在家中挂上贾拉的图画并予以祭拜，可防止其他恶鬼出没家中。

迦盘陀（Kabandha）：居於丹达卡森林中的罗刹娑（Raksasa罗刹）。体大如山而无头，腹中生有大口内有齿无数。胸生双目两臂极长。

吉陀婆（Kaitabha）：毗湿奴神（Visnu、Vishnu）於劫沉睡不起时，从他耳中生出的恶魔。为一阿修罗（Asura、Ashura），又说是达伊提耶（Daitya）或坛那婆（Danavas）。

伽罗（Kala）：此名意思是「时间」，为死神阎魔（Yama）之别名。

伽罗（Kala）：湿婆神众多别名之一。表示司掌死亡的「时刻」。

伽罗尼弥（Kalanemi）：楞伽（罗刹之都）罗刹娑（Raksasa，罗刹）王拉瓦那（Ravana）的伯父。

伽梨女神（Kali）：为湿婆神（Siva、Shiva）之妻的最高女神「提毗」（Devi）拥有诸多别名，迦梨女神即是别名之一。提毗又被称为「黑地母神」，迦梨女神则表现出她的性格中最恐怖的部分。

伽剌（Khara）：拉瓦那（Ravana）之弟。率兵攻打罗摩（Rama），第一次率14名罗刹娑（Raksasa，罗刹），第二次率1万4千名罗刹娑；但皆尽失败。

科密罗（Kirmira）：一巨大罗刹娑（Raksasa，罗刹）之名。因妨碍般度（Pandu）的五王子而被五王子之一的怖军（Bhima）所杀。

底提（Kotavi）：是众达伊提耶的守护女神。为达伊提耶王子波诺（Bana）之母，其名意为「裸女」。

迦娑那陀切罗（Ksanadacara）：恶灵。其名为「夜中蠢动者」之意。

鸠姆婆迦哩纳（Kumbhakarna）：楞伽（罗刹之都）的罗刹王拉瓦那（Ravana）的弟弟。是罗刹（Raksasa）毗湿罗婆（Visravas）与妻子罗刹女（Raksasi）吉私尼（kesiní）之子。

库瓦罗叶毗陀（Kuvalayapida）：形为巨大象只的恶魔。为摩图罗的恶王庚斯（Kansa）所饲养。想踏死英雄黑天（Krsna）却反遭其所杀。

摩陀（Mada）：吉耶婆那（Chyavana）仙人藉由苦修所生出的阿修罗。其意思是「酩酊大醉者」。

曼度陀哩（Mandodari）：阿修罗的建筑师玛耶之女。与魔王拉瓦那生下因陀罗耆特（Indrajit）。

玛尼钵陀罗（Manibhadra）：财神俱毗罗（Kubera）的兄弟。为一夜乞叉（Yaksa）。

『杂阿含经』的恶魔（Mara）：於初期佛典经常登场之恶魔（魔罗Mara），妨碍释迦牟尼修行但终究失败。

魔罗（Mara）：这是佛教中妨害悉达多（Gautama Siddhartha）修行的恶魔。

摩哩（Mari）：印度南部原住民达罗毗荼族（Dravida）的女神。当地视之为天花的女神，深深畏戒她。但其他地方则信奉她为雨之女神。

玛耶（Maya）：阿修罗世界的建筑师。拉瓦那（Ravana）之妻曼度陀哩（Mandodari）之父。为了人类建设了般度（Pandavas）之城。

弥迦那陀（Mrgha-nada）：也就是因陀罗耆特（Indrajit），「弥迦那陀」的意思是「雷鸣」。

穆伽（Muka）：乌普孙陀（Upasunda）之子，为檀那婆（Danava，恶魔）。原本想杀了般度第三王子阿周那（Arjuna），却反被湿婆（Siva、Shiva）所杀。

穆恩陀（Munda）：为突迦（Durga）所杀之恶魔。意思是「秃头者」。

迦婆罗摩林（Mundamaaraa）：这是湿婆（Siva、Shiva）众多别名之一。住在坟地以骨灰涂抹在身上，名字意思是「带有一串颅骨者」。

穆罗（mura）：拥有五个头的达伊提耶（Daitya），其下有7000个儿子。最後为黑天（Krsna）所杀。

那迦（Naga）：在亚利安人入侵以前，印度原住民所崇拜的蛇神。

回应 删除

•        

[已注销] 2009-02-08 15:05:22

那牟质（Namuci）：檀那婆（Danava，一种恶魔）之一。

那罗伽（Naraka）：印度教圣典『伐由往世书』（Vayu Purana）中登场的阿修罗，为希罗尼亚克夏（Hiranyaksa）之子。

尼迦娑（Nikasa）：拉瓦那之母，为罗刹女（Raksasi）。不过另有一说拉瓦那之母为普苏婆提迦达（Puspotkata）。

尼空波（Nikumbha）：叙事诗『罗摩衍那』（Ramayana）中，楞伽（罗刹的都城）的魔王鸠姆婆迦哩纳（Kumbhakarna）的儿子就叫做尼空波，他是罗刹娑。罗刹王拉瓦那的弟弟。

尼空波（Nikumbha）：在『摩诃婆罗多』中绑架了亚达瓦族（Yadavas）的公主婆奴摩提的恶魔。

尼昆毗罗（Nikumbhila）：楞伽（Lanka，罗刹之都）的罗刹娑守护女神。据说是以人肉来祭拜此女神。

尼苏姆婆（Nisumbha）：苏姆婆之兄弟。其名意为「杀戮者」。

盘伽遮那（Nivatakavaca）：外型为贝壳的恶魔。毗湿奴神（Visnu、Vishnu）由此恶魔之骨做出法螺贝。

婆哩（Pani）：一种吃人魔。四天王之下的八部众之一。

毗舍遮（Pisaca）：在『摩诃婆罗多』中绑架了亚达瓦族（Yadavas）的公主婆奴摩提的恶魔。

婆罗昆巴（Prakamba）：与黑天（Krsna）、罗摩（Rama）作战的阿修罗，身材极为高大。後来被罗摩所杀。

薛荔多（Preta）：已是死者但尚未成为祖灵者。也叫做「饿鬼」。栖息於屍体之上，出没於坟地周边的邪灵。据说只要与种姓制度（caste）最低阶的女性交合会变成薛荔多。

补卢曼（Puloman）：因陀罗之妻舍质（Sachi）之父。为一檀那婆（Danava，恶魔）。

普苏婆提迦达（Puspotkata）：住在楞伽（罗刹之都）的罗刹女（Raksasi）。为拉瓦那（Ravan）与其弟鸠姆婆迦哩纳（Kumbhakarna）之母。

布陀那（Putana）：魔王伯利（Bali）之女。欲吞下年幼时期黑天（Krsna），却反被黑天杀死。

罗刹娑（Raka）：印度神话中的鬼神。梵文「Raksasa」的音译。传入佛教後写作「罗刹」（Rakasasa）。印尼的爪哇则发音为「罗刹娑娑」。

罗刹（Rakasasa）：就是罗刹娑（Rakasasa）。传入佛教後以此名称之。

罗刹女（Raksasi）：罗刹族的女性。

罗波那（Ravana）：他是印度长篇叙事诗『罗摩衍那』中，住在楞伽的魔王。

楼陀罗尼（Rudrani）：楼陀罗（Rudra，为暴风神）之妻。出现於森林深处，会带来疾病、死亡、与恐怖的残酷女神。

商波罗（Sambara）：阿修罗之王，然而，古代印度婆罗门教圣典『梨俱吠陀』中，商波罗并非阿波罗，而是掌管100多个都市的达湿由（Dasyu）（恶魔）之王。

商波罗（Sambara）：阿修罗之一。希罗尼亚克夏之子（然而，希罗尼亚克夏却是达伊提耶（恶鬼）），擅长魔法。

娑尼（Sani）：土星神，太阳神苏利耶（Surya）之子。因他为凶星，故有「库罗那楼切那」（Krura-lochana，有邪恶眼睛者）之别名。

辛悉迦（Simhika）：为一罗刹女（Raksasi），猴王哈奴曼与她战斗时，故意让她吞入腹中，後破其肚而出。

湿陀罗（Sitala）：印度南部的天花女神。名字有「颤抖」或「发寒」的意思。

湿婆（Siva、Shiva）：印度教的至高神之一，佛教中称为大自在天，与毗湿奴（Visnu，佛教中称为妙毗天）、婆罗摩（Brahma，佛教中称为大梵天洛梵天）齐名。司掌破坏。

苏优那（Sthuna）：夜乞叉（Yaksa）。因他与图婆陀王（Drupada）之女悉迦帝尼（Sikhandini）交换性别而成为女性。

苏姆婆（Sumbha）：苏姆婆与尼苏姆婆都是阿修罗的兄弟。其名皆意为「杀戮者」，兄弟俩非常的富有、拥有地上所有的财富。

首哩薄那迦（Surpanakha）：楞伽（罗刹之都）魔王拉瓦那之妹，为一罗刹女。其名意为「爪如扇子般的女人」。

陀罗迦（Taraka）：达伊提耶之王。历经艰苦的修行後，获得婆罗摩（Brahma）的恩惠。为了打倒他，室犍陀（Skanda）因此出生。

陀罗迦（Taraka）：达伊提耶之女。也有人说她是恶魔孙陀（Sunda）之女，或是又乞叉须吉图（Suketu）之女。

提哩遮陀（Trijata）：当罗摩之妻悉多被抓到楞伽岛时，罗刹女提哩遮陀成为她的朋友来安慰她。

陀哩那婆哩陀（Trinavartha）：变身成旋风，想要将孩是婴孩的黑天抓走的恶魔，结果反而被黑天所杀。

吞陀（Tunda）：被纳夫夏（Nahusha）杀掉的恶魔。

乌普孙陀（Upasunda）：达伊提耶（Daitya，恶鬼）之一。为孙陀（Sunda）的兄弟尼孙陀（Nisunda）之子。

维羯罗尼婆（Vajranabha）：阿修罗之一。其女婆罗帕瓦提与黑天之子婆罗提优母纳成亲。

伐罗（Vala）：婆罗门圣典『梨俱吠陀』中登场的恶魔，名字为「洞窟」之意。隐藏在水中。

伐陀毗（Vatapi）：罗刹娑之一。毗婆罗吉提（Vipracitti）与辛悉迦（Simhika）之子。欲谋害名为投山仙人之圣仙（rishi）但反被他吞噬。

维毗沙纳（Vibhisana）：楞伽的罗刹娑之王----拉瓦那的弟弟。

毗婆罗吉提（Vipracitti）：仙人迦叶波（Kasyapa）与妻子陀奴（Danu）生的檀那婆之首长。

毗楼遮那（Virocana）：钵罗诃罗陀（Pralahda）之子，伯利之父，为达伊提耶之一。

毗楼勒（Virudhaka）：守护世界南方的夜乞叉（Yaksa），佛教中称作增长天。

毗卢跋迦娑（Virupaksa）：守护西方的「夜乞叉」（Yaksa）。於佛教中被称作「广目天」，居於须弥山第4层，以净天眼观望世界，专职守护西方。

毗卢跋迦娑（Virupaksa）：那罗伽（Naraka，阿修罗之一）的随从，亦为阿修罗。

毗卢跋迦娑（Virupaksa）：迦叶波与妻子之一的陀奴生下了33名恶名昭彰的檀那婆（Danavas）之其中一名。

毗卢跋迦娑（Virupaksa）：迦叶波与妻子之一的陀奴生下了33名恶名昭彰的檀那婆（Danavas）之其中一名。

毗吞陀（Vitunda）：突迦所杀之恶魔。为吞陀（Tunda）之子。

毗敏达耶（Vivindhaya）：古代印度叙事诗『摩诃婆罗多』中登场之阿修罗，与查卢底修那（Charudeshna）相搏，失败被杀。

弗栗多（Vritra）：古代印度的强悍魔怪。照婆罗门教圣典『梨俱吠陀』所载，她乃是阻塞河川带来乾旱的邪恶大蛇，或说是龙。被因陀罗击退。

夜乞叉（Yaksa）：原本是印度神话中之有能神族，在佛教中变成了夜叉（Yaksa）与罗刹（Raksasa）同维护法的鬼道。

夜叉（Yaksa）：就是夜乞叉（Yaksa），传入佛教後以此为名。

夜叉女（Yaksi）：夜乞叉族的女性。有时也被视为财神俱毗罗（Kubera）之妻。

阎魔（Yama）：原本是印度的死神，後来随著时代演进，变成了地狱之王，在佛教中则成了属於天部的神。传到中国翻译作「阎魔」，再传到日本时则念作「enma」。

回应 删除

•        

[已注销] 2009-02-08 15:05:48

[印度尼西亚]

阿琳毗（Arimbi）：爪哇皮影戏的罗刹娑（Raksasa）之一。罗刹娑公主。

巴卡王（Baka）：爪哇皮影戏的罗刹娑（Raksasa）其中之一。坚牙利嘴的罗刹娑王。

婆罗诃罗（Brahala）：爪哇皮影戏的罗刹娑（Raksasa）之一，更正确的说，他是『诃摩婆罗多』中好人的军师库力苏诺，因为太过愤怒而变成的罗刹娑。

强多罗必罗瓦（Candrabilawa）：爪哇皮影戏的罗刹娑之一，外表看来并不厉害。但是砍了一只会变两只，砍了两只会变四只，如此倍数增加，力量自然也增强，最後，不管什麼样的对手都被它们杀死了。

卡剌司雷基（Kalasrenggi）：爪哇皮影戏的罗刹娑（Raksasa）之一。罗刹娑王。

罗图雷˙达诺（Lature Dano）：住在印度尼西亚西部尼亚斯岛（Nias）的至高神之敌。带来疾病与死亡的存在。他的象徵是红与黑、黑暗、蛇与月。

爪哇皮影戏的罗刹娑（Raksasa）：印尼爪哇岛上皮影戏中登场的罗刹娑。印尼语的发音类似「罗刹娑娑」。

兰达（Randa）：印尼峇里岛上的舞蹈剧中登场之恶魔。剧中可见印度教强烈的影响，取材自古代印度之叙事诗『摩诃婆罗多』之一节。

回应 删除

•        

[已注销] 2009-02-08 15:06:26

[朝鲜半岛]

布尔喀（Buruke）：韩国的火犬。它是卡马克那拉（天上的国度之一，意思是黑暗之国）的猛兽。

不可杀（Pukesha）：中古世纪的朝鲜，也就是高丽国时代的怪物。亦称作「不可说」。无所不吃，特别好食金属，身体比铁还硬。将只投入火中则会烧的火红而暴跳狂乱。

独脚鬼（Tokebi）：韩国传说中的鬼神，类似日本传说中的鬼（Oni）。不过并不像日本的鬼那样凶恶，虽然是会恶作剧，但是并不至於会害死人畜。

踊鬼（Yungkuei）：为兆的一种。朝鲜半岛建国神话中登场的恶魔。於百济的义慈王（在位641-660年）的时代闯入宫中狂乱，并预言百济将会灭亡後消失无踪。

回应 删除

•        

[已注销] 2009-02-08 15:08:14

[日本]

安达原的妖婆（Adachigahara-no-onibaba）：位居於安达原（位於福岛县二本松市东部，阿武隈川南岸）的妖婆。本为服侍公卿的老妪。别名「黑冢鬼女」。

恶路王（Akuroou）：於桓武天皇（781-806年在位）时代兴兵作乱的传说人物。为板上田村麻吕所败。别名「大丈丸」。

石川恶四郎（Akushirou Ishikawa）：为相传住在广岛县的真定山中的妖怪首领。

天邪鬼（Amanojyaku）：日本民间故事中出现的恶鬼。会模仿他人的外表或声音举止，或把人的言行举止变的相反，以藉此对人作乱。

天香香背男神（Amanokagaseo-no-mikoto）：日本神话中的恶神。『记纪』中唯一的星宿神，抵抗众神的攻击，中被诛杀。别名「天津甕星神」（Amatsumikaboshi-no-mikoto）。

天魔雄命（Amanozakoo-no-mikoto）：魔神。为显现素盏冥神（Susanoo-no-mikoto，也写作须佐之男命）邪恶面的女神。一般认为她是生出天狗的神。

天津甕星神（Amatsumikaboshi-no-mikoto）：天香香背男神（Amanokagaseo-no-mikoto）的别名。日本神话中的恶神。

穴渡神（Ananowatari-no-kami）：恶神。原本吉备一带原这民所信仰之古代神。後来为日本武尊（Yamatotakeru-no-mikoto）所灭。

荒吐神（Arabaki-gami）：日本关东以东、东北地区以南之原住民信仰的古代神。也可写作「荒罢吐神」（Arabaki-gami）。

荒罢吐神（Arabaki-gami）：为荒吐神（Arabaki-gami）的另一汉字写法。日本关东以东、东北地区以南之原住民信仰的古代神。

阿修罗（Asyura）：原本是印度神话中的阿修罗随佛教传入中国与日本，同时也由梵文翻译成「阿修罗」的汉字。原为一好争斗的种族。再佛教中则是属於守护佛教八部众之一。

穷神＜日本＞（Binbou-gami）＜Japan＞：日本的民间故事中，住在人家里，并会带给该户贫穷厄运之神。

大阴神（Daion-shin）：八将神（Hasshou-jin）中的土星之精。为大岁神的神妃，在她的方位上与女性相关的一切事物皆凶。

大将军（Daisyougun）：八将神（Hasshou-jin）中的金星之精。於迁徒结婚相关诸事为凶。

妲己（Dakki）：妖湖玉藻前（Tamamo-no-mae）在中国的名字。为一金毛白面之九尾狐狸。

虾夷（Emishi）：恶神，化外之神。实为反抗天皇统治的化外民族，後被视为妖怪。

阎魔（Enma）：日本的地狱之王。原本是印度的阎魔（Yama）。传入中国之後翻译成「阎魔」两字，再传入日本之後改发音成「Enma」。

後醍醐天皇（Godaigo-tennou）：恶灵、魔王。南朝的第一代天皇（在位期间1318-39年）。死後成为魔王，驱使其将领楠木正成扰乱世间。

山本五郎左卫门（Gorouzaemon Sanmoto）：支配日本各种来自魔界生物的魔王之一。於将户时代（1600-1867年）的妖怪物语『稻生物怪录』的最後登场。

後鸟羽上皇（Gotoba-joukou）：恶灵、大魔王。於承九之乱（1221年，承九三年）中兵败被浮，被处以流放之刑。死後变为怨灵作祟。

八将神（Hasshou-jin）：他们是日本的阴阳道思想中，会影响一年吉凶方位的神祇。共有大岁神（Taisai-shin）、大阴神（Daion-shin）、岁破神（Saiha-shin）、大将军（Daisyougun）、岁杀神（Saisatsu-shin）、岁刑神（Saikei-shin）、黄幡神（Ouban-shin）、豹尾神（Hyubi-shin）等八神。除此之外尚有岁德神（Saitoku-jin）。

饥饿神（Hidaru-gami）：恶神，出现在山中令人饥饿的神祇。一但遇到此神会突然强烈感到饥饿，以致身体动弹不得。

皰疮神（Housou-gami）：皰疮是天花的旧称。在形形色色的传染病神中，特别为人所害怕的就是皰疮神。

豹尾神（Hyoubi-shin）：八将神（Hasshou-jin）当中的计都星之精。会极为凶猛且强力地作祟。

茨木童子（Ibaraki-douji）：於京都朱雀大道南端之罗生门作乱的妖怪。亦称作「罗生门之鬼」。乃盘据於大江山的酒吞童子（Shuten-douji）之弟子。

伊邪那美命（Izanami-no-mikoto）：为日本人祖先之夫妇神中的女神。後来成为黄泉女王君临冥界。

累（Kasane）：累是下总国羽生村的女子，性格容貌欠佳但却家财颇丰。後为其夫与右卫门所杀，变成怨灵对该族作祟。

柏渡神（Kashiwanowatari-no-kami）：恶神。原被难波的土著神，後来为日本武尊（Yamatotakeru-no-mikoto）所灭。

华阳夫人（Kayou-fujin）：传说中的妖狐---玉藻前（Tamamo-no-mae）在印度的名字。

巨旦大王（Kotan-daiou）：别名「巨旦将来」（Kotan-syourai）。『金乌玉兔集』祇园说话中论及的恶神之一。

巨旦将来（Kotan-syourai）：为祸崇神巨旦大王的别名。後来他被称为金神。

国津神（Kunitsu-kami）：『记纪』神话中，相对於高天原（Takamagahara，神的世界）的众神，於地上出现的众神。或者是天津神的後裔，後来降到地上受当地人崇拜，成为该地的土著神。抑或各地方所崇拜的有力神祇。

黑冢鬼女（Kuroduka-no-kijyo）：为安达原的妖婆（Adatigahara-no-onibaba）之别名。

魔王尊（Maou-son）：这是祀於日本京都鞍马山鞍马寺中之天狗头目。伊说其为毘沙门天夜晚时的样子。

平将门（Masakado Taira）：日本中世史上最强大的恶灵之一。天庆2年时，自命「新皇」举兵造反，兵败而亡。会对碰触到自己首冢的人作祟。

摩多罗神（Matara-jin）：为佛教的守护神，由历代天皇主持的天台密教的玄旨归命坛来负责祭祀。将户前时期被视为邪教而下令撤销。

菅原道真（Michizane Sugawara）：日本影响最大的怨灵。以学者出身的大臣而言，其升迁的速度快的令人吃惊，但最後被其政敌所陷害，流放到九州之太宰府，其後客死异乡。

御社具持神（Mishaguji-gami）：身前为大国主神（Ookuninushi-no-mikoto）之次男—建御名方神（Takeminakato-no-mikoto）。也念作（Mishagudi-gami）。

御社具持神（Mishaguti-gami）：御社具持神（Mishaguji-gami）的另一种发音法。

红叶（Momiji）：女妖。居於户隐，取得村人的信任後，显露女妖的本性，开始吃人肉，喝人血。

妙春（Myouchin）：妖狸。於将户时代的长篇传奇小说『南总理见巴犬传』中登场。曾经受乳给失去双亲的幼犬八房。

阿岩（o-Iwa）：於「四谷怪谈」中登场的怨灵。遇人不淑，被夫婿所骗，後又遭抛弃。因而变成怨灵出来作祟。

阿菊（o-Kiku）：怪谈『番町皿屋敷』中的幽灵。女朴阿菊因不慎打破主人家里珍藏的盘子，最後投井自杀後变成的怨灵。

大国主神（Ookuninushi-no-mikoto）：日本神话中代表性的国津神。因後与大物主神（Oomonononushi-no-mikoto）混同而继承大物主神的蛇神、祸祸崇神的性质。

大物主神（Oomonononushi-no-mikoto）：大国主神（Ookuninushi-no-mikoto）的异称之一。

阿露（o-Tsuyu）：美丽的女鬼。身旁戴著手持绘有牡丹之灯笼的女童。

黄幡神（Ouben-Shin）：八将神（Hasshou-jin）当中的罗喉星之精，具说他的方位对建筑为凶。

帕幽卡卡姆伊（Payokakamui）：爱奴族的瘟疫之神。但这只是他的任务，并非所愿。

百济王子（Prince of Kudara）：於第10代，崇神天皇时突然出现，四处为恶使人民为之困扰。又称「吉备冠者」、「祸又温罗」、「丑寅御前」。

罗生门之鬼（Rasyoumon-no-oni）：也就是茨木童子（Ibaraki-douji）。

两面宿傩（Ryoumensukuna）：仁德天皇的时代割据飞地方的地方英雄。

岁破神（Saiha-shin）：八将神（Hasshou-jin）中的木星之精，会带来受伤、刺破的凶相。

岁刑神（Saikei-shin）：八将神（Hasshou-jin）中的水星之精，是掌管刑罚的神。

岁杀神（Saisatsu-shin）：八将神（Hasshou-jin）中的金星之精，虽然他较大将军（Daisyougan）为弱，但是据说有毁败诸事物的力量。

早良亲王（Sawara-shinnou）：日本屈指可数的怨灵。因藤原种继暗杀桓武天皇事件而受到连累，被流放到淡路，在路上因衰弱而死。

神野恶太夫（Shinno-Akudayuu）：魔王。统只日本魔界的魔王之一。

酒吞童子（Shuten-douji）：平安朝时代，盘据京都西北大江山众鬼的首领。

须佐之男命（Susanowo-no-mikoto）：日本神话中最强的荒事神（荒人神）、英雄神，同时也是海神。也可写作「素盏冥神」。

崇德上皇（Sutoku-joukou）：祸崇神。第75代天皇。与其父鸟羽天皇对立，掀起保元之乱（1156年），兵败，後被流放赞歧，殁於该地。

大岁神（Taisai-shin）：八将神（Hasshou-jin）中的木星之精。於争斗为凶，但於创造或迁徒为吉。

武甕槌神（Takemikaduchi-no-mikoto）：在『记纪』中称作建御雷之男神（Takemikazuchi-no-mikoto）。为防塞神，亦为海神。後来也包含了雷神的特质。

建御雷之男神（Takemikazuchi-no-mikoto）：也就是『记纪』神话中武甕槌神（Takemikaduchi-no-mikoto）的名字。

建御名方神（Takeminakata-no-mikoto）：诹访大社所祭祀之神。「让国」之际，他与众神的先锋建御雷之男神（Takemikazuchi-no-mikoto）比力气输了。具说後来成为祸崇神御社具持神（Mishaguji-gami）。

泷夜叉姬（Takiyasha-hime）：妖女，平将门（Masakado Taira）之女。操控大骷髅於世上作乱。

玉梓（Tamaazusa）：将户时代的长篇传奇小说『南总理见八犬传』中登场的妖女。

玉藻前（Tamamo-no-mae）：根据御伽草子『玉藻前』的说法，这是支会毁灭朝廷的金毛白面之九尾妖狐。在印度称为「华阳夫人」（Kayou-fujin），在中国则称「妲己」（Dakki）。

手长脚长（Tenaga&Ashinaga）：相关故事广泛流传於日本东北必方全境。手长的妖怪叫手长，脚长的妖怪叫脚长，他们通常是两只一起行动。

常世神（Tokoyo-no-kami）：皇极天皇时代时，富士川周边突然出现的神。被视为邪神而遭排除。奇真面目是为毛毛虫。

岁德神（Toshitoku-jin）：八将神（Hasshou-jin）的八尊神之外还要在附加此神。此神的方位一整年都能带来吉相。

土蜘蛛（Tsuchigumo）：『土蜘蛛草子』中唯一蜘蛛形的怪物，但原本是对古代没有顺服於天皇的土著豪族之称。别名八握胫（Yatsukahagi）。

宇治桥姬（Uji-no-hashihime）：嵯峨天皇时代，某公卿之女因忌妒欲狂投入宇治川中自杀。死後化为厉鬼於京都中作乱。

牛鬼（Ushioni）：妖怪。牛头妖体、或说是妖头牛身的凶恶怪物。

艮之金神（Ushitora-no-konjin）：主要受大本教等大正时代以後成立之新兴宗教祭祀的神祇。依据大本教教理，此神及国常立神（Kunitokotati-no-kami），原初神，乃是宇宙创造者。

夜行者（Yagyou-san）：德岛县传说中的怪异神。以前当地人将节分晚上叫做夜行日，具说当晚是魑魅魍魉活动的日子。

八歧大蛇（Yamata-no-worochi）：他是须佐之男命（Susanowo-no-mikoto）之间的死斗，可说是日本传说故事上最大的动作剧。恐怕是日本传说中最凶恶的蛇神˙邪神。

弥三郎婆（Yasaburou-baba）：女妖，操纵狼群的老太婆。

夜刀神（Yato-no-kami）：有角的蛇神。与其说是单一的神，不如说是一群的神。记载於『常陆国风土记』中。

八握胫（Yatsukahagi）：土蜘蛛（Tsuchigmo）的别名，为一妖怪。

回应 删除

•        

[已注销] 2009-02-08 15:09:53

★☆★东洋诸神话（东亚）★☆★

达得（bDud）：在苯教中是天上的精灵，不过在佛教传入後被当成恶魔。据说达得身体漆黑，住在黑色城堡里。

包（Buau）：越南称在战争中死亡男子变成的幽灵为包，无头。

悉提帕提（Citipati）：「坟场之主」。西藏佛教传说中住在坟场的恶魔。一般画作两只跳舞的骷髅。

酿（gNyan）：西藏民间故事中的恶灵，栖息於木石之中，将病痛与死亡带给人类。

乐阿夫（Reahu）：柬埔寨高棉人的神话中，想要吞掉太阳与月亮，结果追到天上去的恶魔。似乎受到印度神话中罗胡（Rahu）的影响。

斯里（Sri）：苯教中的恶魔。住在地底，会掳走小孩并食其血。

水中怪魔（The monster in water）：栖息於越南孙罗河中，有时害人溺水，有时会让渔夫满载而归，任性妄为的怪物。据说喜好掳走年轻姑娘。

回应 删除

•        

[已注销] 2009-02-08 15:10:38

★☆★北美★☆★

魔灵（Brushman）：范达---库钦族（Vanta-Kutchin）的传说中提到的精灵。是个会对人类恶作剧的精灵，因此并不受困扰。

依皮屋普˙因纽雅（Ipiup Inua）：爱斯基摩人伊果里克族传说中的吃人精灵。

伊亚（Iya）：美洲原住民苏族传说中的邪恶巨人。会一口吞掉人类与动物。而且他的呼气还会散播病菌，有时也会变身成风暴。

努莉雅尤克（Nuliajuk）：尼切里克族传说中出现的海兽之母。与依努依特（Inuit）人所害怕的海之女神赛德娜（Sedna）非常的相似。

欧克（Oke）：美洲原住民的阿根金族传说中的邪恶精灵。该族相信死亡的巫婆会变成欧克。

欧克威丝（Okewis）：就是欧克（Oke）。

史塔˙奥（Sta Au）：美洲原住民的黑脚族传说中的邪恶精灵。该族认为，人的影子就是他的灵魂，而邪恶的精灵会在夜晚到来时出现在聚落附近偷袭人类。

塔威史卡拉（Tawiscara）：这是休伦印地安人（Huron Indan）及莫霍克印地安人（Mohawk Indian）等，居住於美国五大湖附近的印地安人传说中的恶灵。

持鞭的精灵（The Thrashing Spirit with Bearded Seal for a Whip）：爱斯基摩人伊果里克族传说中的可怕精灵。据说他手持海豹以之为鞭来鞭杀人类。

提耶荷索敌（Tieholtsodi）：美洲印地安人那瓦荷族传说的水怪。过去曾经是人类的仇敌，不过现在对立的情形已经缓和许多。只是有时他还是会害人溺死。

温敌哥（Windigo）：为爱斯基摩人最为恐惧的寒气精灵。

马雅（Maya）

阿˙ 普切（Ah Puch）：居於中美犹加敦半岛之马雅人的死神。

坎马卓兹（Camazotz）：形为巨大蝙蝠杀人饮血的恶神。所谓「坎马卓兹」应当是一种族的名称。

胡˙卡美（Hun Came）：统治魔界西保巴（Xibalba）之王。与维科布˙卡美（Vucub Came）为共同统治者。名字的意思是「一死」的意思。

胡好（Hunhau）：马雅阴间的统治者。阿˙ 普切（Ah Puch）的别名。

依札姆˙喀布˙艾因（Itzam Cab Ain）：於世界末日洪水淹没大地时出现的巨大鳄鱼，代表著大地与洪水的力量。注定要被众神所灭。

伊希切尔（Ixchel）：马雅神话里，伊希切尔乃天界支配者依札姆纳（Itzamma）之伴侣。为引发洪水与豪雨、对人类抱持恶意的女神。

伊希塔布（Ixtab）：马雅人的自杀女神。

卡布拉坎（Kabrakan）：为拥有「翻山者」的称号之巨人。诸神之敌维科布˙卡库伊科斯（Vucub Caquix）的次子。与其父同为孪生英雄所灭。

维科布˙卡美（Vucub Came）：统治魔界西保巴（Xibalba）之王。与胡˙卡美（Hun Came）为共同统治者。名字的意思是「七死」的意思。

维科布˙卡库伊科斯（Vucub Caquix）：为众神的敌人。傲慢的巨人，其权势曾赫赫一时，但最後为孪生英雄所打倒。

辛巴克那（Zipakna）：众神的敌对者维科布˙卡库伊科斯（Vucub Caquix）的长男。具有「造山者」的称号。与其父同为孪生英雄所灭。

回应 删除

•        

[已注销] 2009-02-08 15:11:23

★☆★阿兹特克（Azteca）★☆★

修提那特尔（Cipactli）：巨大的鳄鱼。在阴间的深处等待吞噬死者的灵魂。

科亚特利库埃（Coatlicue）：吞噬一切生命的残酷大地女神。当生命到了尽头，她就会以其韧颚咬碎，使其归还大地。

伊斯普斯特克（Ispusteke）：这是一长有前後相反的鸡脚之阴间恶魔。以其爪子将死者灵魂撕裂。

依兹拉科里乌基（Itzlacoliuhque）：会带来冰冷与「死之寂静」的恶神。一般认为金星神是他的真面目，会为世人带来灾害。而有时他也被视为与混沌神泰兹卡特利波卡（Tezcatlipoca）为同一神。

密克斯特利（Mextli）：司掌死亡，带来战争与风暴。象徵著月亮。

米克特兰泰库特利（Mictlantecuhtli）：这是阿兹特克的死神。统治接近绝对的「空无」的世界---米克特兰（Mictrlan）之死神。受马雅的阿˙普切（Ah Puch）神的影响产生的神，为阿兹特克主要的四大神之一。

涅修特佩瓦（Nesyutepewa）：阴间的恶魔。遍洒灰尘遮蔽死者的视线，使死者迷路。

泰兹卡特利波卡（Tezcatlipoca）：会给世界带来破坏与无秩序，任性妄为的混沌神。亦被称作「魔王」。其力量有时甚至会凌驾善神。

特拉威斯卡尔潘泰库特利（Tlahuixcalpantecuhtli）：带给人类苦痛，司掌一切不幸的破坏神。为依兹拉科里乌基（Itzlacoliuhque）的前身。

特拉尔泰库特利（Tlaltecuhtli）：巨大到不可思议之一两性兼具的鳄鱼。会吞掉一切事物。後来被众神撕裂，以其身体创造了世界。

特拉索尔泰奥特尔（Tlazolteotl）：中美的纳瓦族人信仰中的爱之女神及玉米女神。但其名字乃「不洁的女神」之意，特别是与性的罪恶关系密切。

兹兹米特尔（Tzitzimitl）：不断地与太阳作战的女神。名为「黑暗的魔神」，图谋毁灭世界。

回应 删除

•        

[已注销] 2009-02-08 15:12:05

★☆★巫毒教（Voodoo）★☆★

墓地男爵（Baron Cimetiere）：巫毒教中死神瓂得（Ghede）之别名。

十字架男爵（Baron La Croix）：巫毒教中死神瓂得（Ghede）之别名。

星期日男爵（Baron Samedi）：巫毒教中死神瓂得（Ghede）之别名。

瓂得（Ghede）：巫毒教中的死神。为一身形娇小的男子，头戴原顶黑色礼帽、身著黑色燕尾服，戴著黑色的单边眼镜，站在「永远的十字路口」。

回应 删除

•        

[已注销] 2009-02-08 15:12:39

★☆★印加（Inca） 秘鲁★☆★

安强酋（Antyantyu）：为会带来灾恶的恶灵之总称。

卡码威特（Hamahueto）：外形为一巨大海马，以惊人的速度移动。一看见船就会无差别地攻击。

飞头（Chonchon）：会出现在濒死病人身旁之「长有大耳的巨大人头」。

几力比罗（Giribito）：狐狸与蛇生下的怪物。

克耶罗（Kuero）：生有四颗大眼与无数的小眼之乌贼。会吞食入海的人类。

萨波˙菲尔索（Sappo Feruso）：为一长有龟壳，放出萤光之蟾蜍。其眼神可以控制人心。

色蕾娜（Serena）：姿态为一美丽少女的恶魔。会出现在一切水源丰沛之处。巨说见到她的人，不久一定会死亡。

瓦雷盆（Waillepen, Huallepen）：牛头羊身之怪物。孕妇若是听到瓦雷盆的声音，或是见到他的样子，生出来的小孩就一定会有严重的缺陷。

回应 删除

•        

[已注销] 2009-02-08 15:13:15

★☆★中南美诸神话★☆★

克鲁非（Cherufe）：注视住在智利或阿根廷的印地安人，阿劳诺族的神话中的怪物。拥有极为巨大的身躯。住在火山口，捕食年轻女性。

厄劣尔（Elel）：阿根廷的布尔喀印地安人传说中的邪恶恶魔。会招来风暴、瘟疫与死亡，因此身受恐惧。

托卡卡米（Tokakami）：中美洲威秋族的死神，与月之女神对立。

回应 删除

•        

[已注销] 2009-02-08 15:13:51

★☆★大洋洲（Oceania）★☆★

阿西法多摩亚纳（Ahifatumoana）：为波里西尼亚的海魔。意思是「海蛇」。

阿列马塔卜卜托（Aremata-Popoa）：为波里西尼亚的海魔。意思是「小浪」。

阿列马塔洛洛亚（Aremata-Rorua）：为波里西尼亚的海魔。意思是「大浪」。

布烈其（Burrekki）：西太平洋帛琉群岛中贝里琉岛（Peleliu）的民间传说中的恶神。

艾拉帝穆（Eratemu）：西太平洋帛琉群岛的贾拉左玛地方流传之有翼恶神。

哈乌美亚（Haumea）：她是波里尼西亚的吃人女神。

凯亚（Kaia）： 为新不列颠岛（New Britain）加赛尔半岛上的原住民信仰的恶魔。特别喜欢栖息在火口的下方。原本是创世时期的造物主。但现在则是邪恶的恶魔，想要让一切事物都转往邪恶的方向。

凯亚姆奴（Kaiamunu：巴布亚新几内亚（Papua New Guinea）的民间故事中登场的恶魔，少年在接受成年礼时，他会将少年吞下，在将他吐出来时表示该少年已经重生了。

琉梅蕾（Lioumere）：为密克罗尼西亚的卡洛琳群岛女幽灵。长有钢铁的长牙。

马萨莱（Masarai）：这是居住在西几内亚的阿拉贝许族中各氏族的精灵。

玛图克（Matuku）：波里尼西亚的食人巨人。

莫可伊（Mokoi）：莫可伊这个名字是「恶灵」的意思，是住在澳洲的原住民阿波吉尼族中的一部族姆伦金人信仰中的恶灵。

姆尔阿兹库尔（Muruadurukuru）：这是西太平洋上的帛琉群岛中，贝里琉岛上叫做卡西亚斯的地方的恶神，是个食人者。

姆尔阿兹˙恩黑阳家尔（Muruadueu˙Nheyangaru）：这是住在西太平洋上帛琉群岛中恩黑阳家尔地方的恶魔。

帕夫努爱阿皮塔爱特莱（Pahuanuiapitaaiterai）：波里尼西亚的海魔，特别是大溪地人更是怕他。

裴蕾（Pele）：夏威夷司掌火山的破坏女神。

普阿多塔西（Pua Tu Tahi）：为波里尼西亚的海魔。意思是「孑然独立的珊瑚礁」。

史马兰格（Tsumarangu）：流传在巴布亚新几内亚的拉包尔（Rabaul）附近的马丘皮特岛（Matupiu Island）上的恶灵。

图（Tu）：波里尼西亚的战神，名字有「对立」、「攻击」的意思。

瓦达汉加（Warutahanga）：美拉尼西亚的蛇女。

威塔莉（Whaitari）：波里尼西亚的神话中的天界女神。威塔莉乃「雷」之意。此女神以人肉为食。

回应 删除

•        

[已注销] 2009-02-08 15:14:40

★☆★现代传说 ★☆★

克苏鲁（Cthulhu）

奥陀（Ahtu）：奈亚鲁法特（Nyarlathotep）乃被称为「持拥千面」之神，奥陀即他的化身之一。主要於非洲地方贝信仰，甚至会随黑奴一起融入了巫毒教中。

阿图拉奇˙纳采（Atlach-Nacha）：有这与人类的大小相近之躯体，足部粗圆的蜘蛛神。

阿瑟特斯（Azathoth）：克苏鲁神话（Cthulhu Mythos）中的主神且是破坏神。

波克鲁格（Bokrug）：克苏鲁神话中鲜少提及的一尊邪神。名义上虽然是神，但是更像是只拥有强大能力的奇妙生物。

库多古（Cthugha）：克苏鲁神话中的邪神之一。居住在离地球27光年的北落师门南鱼座α的炎之邪神，是一团有生命的火焰。在破坏神众多的克鲁塞邪神当中，库多古是最具破坏性的邪神之一。

克苏鲁（Cthulhu）：克苏鲁神话中的主要邪神之一。其名称虽冠有神话之名，却非主神。在太古之时，从异界飞来地球。

葛拉奇（Glaaki）：克苏鲁神话中的邪神之一，椭圆形的身体上，长满无数金属棘刺，厚唇大口，三个眼睛分别位於嘴巴周围突出的肉棘前端。

哈斯特（Haster）：主神之一。别名「难以名状之物」或「往来星间宇宙者」。最温和的样子是叫做「黄衣之王」（The King in Yellow）的化身。

奈亚鲁法特（Nyarlathotep）：在克苏鲁神话当中最接近「恶魔的概念」的，恐怕就是奈亚鲁法特了。名也叫做「无形之神」，可以轻易地变成各种相貌。

时间的影子（Quachil Uttaus）：於克苏鲁神话中登场的邪神之一。一但被时间的影子碰触，人类会瞬间老化或死亡，物体则是彷佛经过数百年般腐朽崩坏，不管什麼，最後都会变成一抔尘土。

黄衣之王（The King in Yellow）：克苏鲁神话邪神哈斯特（Haster）的化身之一。

札特瓜（Tsathoggua）：邪神之一。当它肚子饿的时候，不管是人类、其他生物、或是无形的婴灵，可说来者不拒。也被称为「佐特瓜」（Zhothaqquah）、「索达瓜伊」（Sodagui）：

伊果鲁纳克（Y’golonac）：伊果鲁纳克乃恶行与败德之神。但尽管如此，他却非亲自为之，而是喜爱让崇拜者施行恶事、於世上散布让精神堕落的方法。

依格（Yig）：司掌克苏鲁神话诸蛇的神祇。於美洲中西部平原、姆大陆（Mu）、古˙扬（K’n˙yan）等地受崇拜。据说也是阿兹特克蛇神魁札尔科亚特尔（Quetzalcoatl）的原形。

回应 删除

•        

[已注销] 2009-02-08 15:15:25

★☆★作品虚构★☆★

勇者安蒙（Amon the Brave）：他是永井豪漫画『恶魔人』中的角色，简单讲就是恶魔族中的好人。勇本事恶魔族的一员，後与主角不动明合体。

亚祖兰（Azhrarn）：美国作家塔妮丝˙李的小说『平坦地球系列』中登场的五个妖魔王之一。别名『黑暗公子』。好用形象为一黑法白肤，有著会如石炭般燃焰生光的黝黑双目的男子。

克莉斯汀（Christine）：电影『克莉斯汀』（1993年）里登场的1958年型Plymouth Fury车辆之名。这辆车被亡灵鲁贝附身。

强兹（Chuz）：美国作家塔妮丝˙李的小说『平坦地球系列』中登场的五个妖魔王之一。别名『惑乱公子』。他的有脸是年轻俊朗的男子。但是左脸却是布满皱纹的丑陋老者。

凯希梅特（Keshmet）：美国作家塔妮丝˙李的小说『平坦地球系列』中登场的五个妖魔王之一。司掌「命运」，原本面目不可考，只知他喜好穿著肮脏褴褛的破衣。

马克土威的恶魔（Mazwell’s Demon）：这是19世纪的科学家马克士威的假设中出现的恶魔。在微分子等级负责分别分子的假想生物。但因为不合热力学第二定律，因此一般认为不可能存在。

魔王撒旦（Satan the Demiurge）：永井豪的漫画『恶魔人』中最後的敌人。恶魔族的创造者，是恶魔族所信仰的神。

宇宙魔女（Shambleau）：美国女性作家C. L. 摩尔的太空冒险『诺斯威斯特˙史密斯』中登场的外星生物。其发似蛇一般蠢蠢欲动，被她头发缠住的话，身体会动弹不得。

乌戮穆（Uhlume）：美国作家塔妮丝˙李的小说『平坦地球系列』中登场的五个妖魔王之一。别名「死之王」。他的外表高大消瘦肌肤黝黑，看来彷佛是由黑暗雕凿而成的人形。只有头发蓬松雪白，身上衣服一片洁白。

恶魔王赛农（Zenon the Demon-lord）：永井豪漫画『恶魔人』中登场的恶魔族之王。

回应 删除

•        

[已注销] 2009-02-08 15:16:21

★☆★都市传说★☆★

恶作剧精灵（Boogeyman）：恐怖电影『月光光˙心慌慌』（Halloween）（1978）中出现的杀人魔。原本是美国都市传说中的人物，父母经常以「如果你还不睡觉小精灵就要来抓你了喔！」来吓小孩子要他们赶快就寝。

开膛手杰克（Jack the Ripper）：英国史上第一位变态杀人魔。历史上真有其人，但是「开膛手杰克」之明确早先一步不迳而走。

杀人小丑（Killer Clown）：1960年代到1980年代出现在美国的连续杀人魔。

裂嘴女（Kuchisake-onna）：1970末期到1980年流传於日本各地的女妖怪传说，典型的都市传说。

黑衣人（Men In Black, Black men）：这是在UFO悬疑小说中，必会登场的「黑衣人」，黑衣人全身上下穿著黑衣及黑帽，经常三人一组，乘著一部旧式黑色的BMW四处奔波。

天蛾人（Mothman）：1960年代到1980年代之间在全美各地出现的怪生物。

纽泽西恶魔（New Jersey Devil）：据说这是实存於美国纽泽西州的怪异生物。

弹簧腿杰克（Spring-heel Jack）：比有名的开膛手杰克（Jack the Ripper）的时代早了约十数年，有另一个杰克存在。跟开膛手一样也是史实事件，他到底是何方神圣，至今仍然不明。

回应 删除

•        

__懂得知足╮『孙 2012-08-22 09:27:46

尘世灵魂的天堂与地狱

天使的分级- -| 回首页 | 2005年索引 | - -天使論

天使名冊

在梦幻之上的巨大穹顶，兀然出现

隔着遥远的光年

宁静地把万物瞩望

失去太阳

失去月亮

失去路

早已无法埋葬自己

天使脸庞颓萎的微笑,在死亡里幻灭成永恒......

名稱介紹

Barakiel 希伯來字意為"神的閃電－Lightning of Gods"，又作Barachiel, Barbiel, Barchiel, Barkiel, Baraquel；主要的熾天使之一，他藉著持神的閃電持行他的統治。 二月的掌司天使，也是黃道雙魚宮的掌司天使，對他祈導的人們，常能夠在比賽中獲得勝利的契機。

一說是塔羅牌中的命運之輪。

--------------------------------------------------------------------------------

Asha vahishta 波斯祅教七大天使的第三位天使，司"天則"的天使，字意有"完美的秩序"意，職則乃保護地上所有秩序免於破壞。

世人將大自然的一切法則如季節，天候都視為他的管轄。和惡魔朵格及因達拉是相對抗的敵人。

在祅教中他也是「火」的守護神之一，代表其受的重視。

他是七天使中最傑出；天神最寵愛的天使，也是惡魔們最強大的對手。

二月是屬於他守護的月份。

--------------------------------------------------------------------------------

Anael 又作Anafiel或作漢尼勒（Haniel, Hamael, Hanael, Hamiel）；其貴為七名創世天使之一，是第二天的長官，統轄範圍為月球。

他應是主天使之一，指揮權天使管理天下萬國，也有說其為權天使或大天使的君主。傳說是他接以諾升天（或云米迦勒及拉貴爾），先是米迦勒引導以諾的靈魂離開軀體，才由Anael引其升天，是天堂之門鑰匙的擁有者。信仰上是一位負責給人們生命中靈感和和協的天使。

和睦天使、友情天使、十二月的天使、雙魚座的天使、金星的守護天使、星期五的天使。代表塔羅牌中的隱者。

是唯一明指具有雙性(雌雄同體)的天使(因引入了古巴比倫的思想，有一說是跟女神阿努妮坦‧席瑪有關)，灰白色的羽翼及翠綠的長袍，手上還有一只棕色的提燈。

--------------------------------------------------------------------------------

Raziel 號稱「秘境與至高之神秘天使」。傳說中的『天使拉結爾之書』（Sefer Raziel）記載了天上地下1500項神奧的知識，知識廣及天宇宙地間的運作。

傳說Raziel因同情亞當被放逐而將此書授予亞當，而有天使因懼怕其中的智識由亞當取得而將其騙入手丟入海中，神乃命拉哈伯取回。最後又傳到以諾手中，將一些『天使拉結爾之書』的內容轉載於『以諾書』之中，成為人間最具智慧之人。該書後來又交給了諾亞，後者依此建造了方舟，後來以色列所羅門王似曾短暫擁有，其後便消失無蹤了（有關於神的知識的傳授，梅丹佐和拉結爾和烏列都有重覆的敘述，不是分的很清楚）。

猶太秘法「卡巴拉」有流傳一份天使文書，若非附有希伯來文譯解，根本就是天書一部。據稱即是『天使拉結爾之書』的一部分。說不定SEELE的『裡死海文書』便是天使拉結爾之書的一部份。

Raziel是座天使的支配者，海王星的天使。顯像為燦爛的黃焰，身上的灰長袍如水作的一般。有著天空藍的羽翼包裹智天使，使其火舌不致燒著守護天使們。

--------------------------------------------------------------------------------

Uzziel 又作Arariel, Azareel，意為"神的力量（Strength of God）"，忠誠天使，屬智天使或云力天使，光輝御座後的七天使之一，受加百列的指使是吹起南方風的天使。

在猶太法典中記載他是主持地球上所有海域的天使，也是受漁夫們崇拜的天使。

亦為一慈悲天使，領導能力直逼梅丹佐之後，聖力很強的一位天使，誠心信仰他的人靈魂皆能快速的成長。

--------------------------------------------------------------------------------

Sariel 又名Suriel, Sarakael,Saraqael, Zarachiel，據以以諾書的講法，Sariel的任務是保護人的魂不受罪的玷污，同是也是掌管月亮的天使，古時候人們認為月亮是儲存著死人靈魂的地方。

Sariel可能是傳授摩西知識的天使，也可能如拉斐爾般操治癒術。

由於Sariel是"月之天使"，而月亮在古代總和一些不好的事 (如魔法、死) 連在一起，所以Sariel也被傳為墮天使之一。出列在地獄統治者"地獄七君"之一，傳為因將月之魔法授予迦南女祭司而獲罪於太陽神（在基督教中自然改成神了），在被放逐前瀟灑地離開了天界。

但『死海文書』之『光之子與闇之子之戰』中，Sariel卻又在光之子的戰鬥序列之中。只能說Sariel是雙重身份的天使。

以諾書中七大天使之一，但Sariel因為職務的關係，傳具有所謂Evil-eye的能力，被Evil-eye瞪到的生物行動將會被封死。古歐洲和中東地方都視這種能力為恐怖的象徵，Sariel自然被視為惡魔。

Metatron Metatron字源於字根meta-（次於）及thrones（王座），即代表"最靠近王座者"之意，由於他的地位，有"神的代理人"之稱，亦是"天使之王"。在諸多大天使的候補中，最為宗教律法學者所偏好。他有熾天使和智天使兩種位階的說法，在釵h領域上和米迦勒相重疊。由於Metatron是以諾（Enoch；挪亞的曾祖，該隱的長子）被米迦勒接升天化成的天使，因此是天使團中年序最幼的（所有的天使都是在一百五十億年前誕生的，而他只在八千五百年前才誕生）。出埃及記（23;20）、以賽亞書（20）、創世紀（32）中露臉的可能都是指梅丹佐，被猶太人稱為"神的顯現"。

『以諾書』中記載，以諾在幽靈的最後審判日中訪問天國，見到了將要被審判的墮天使們，向神乞求對他們赦免，但神沒有答應。但神卻欣賞他的人格，引他昇天為天使。由於以諾在人間善於記事，升天後即繼續他的工作，將天上地上發生的一切事都記錄下來，成為神的書記，後世稱"天之書記"。

Metatron在猶太教神秘教派中一致認定其為"天國的宰相"，另也有眾多面貌和名稱，如「神之顏之君主」、「火之天使」、「契約天使」、「天使之王」、「小耶和華」、「不出世的偉人」、「天之書記」、「人類的扶養者」、「闇的支配者」、「神之臉」、「契約天使」、「天使之主」等等。

在基督教和猶太教中，所謂人和神的"契約"，即有"相互約束的關係〞的意思，聖經之新、舊約即用約這個字。相傳在最初的時候，神將大自然借貸給人類管理而訂了契約，而這位"契約的天使"就是和人類簽訂契約的代表。

然而在『出埃及記』中，Metatron不但是以小耶和華的身份出現以拯救以色列人（據說摩西之力即來自Metatron），在西奈曠野的夜裡成為引導他們的火柱，但對於不信仰神明的人民，卻是露出了殘虐的暴行，嚴然成為一嗜血的天使，將人們串殺玩弄，造成後來有對梅丹佐轉化成為satan的前身，成為"闇的支配者"。

梅丹佐以火之天使現身時，其背負三十六翼、無數的眼睛；其臉面較之太陽尤為燦爛。在所有天使中，Metatron位階最高，是最強壯、最富智計者，稱號天使之王，在天界中負責教導死去孩子們的靈魂。天王星的天使。

--------------------------------------------------------------------------------

Sandalphon 是以色列先知以利亞（Elijah，意即Yahovah is God）坐著火戰車，乘旋風升天的。他是天使之王

Metatron的巒生兄弟。他在天國中也是保有最高的階級，摩西稱他為"高大的天使"，據說具有天使中最巨大的身驅。Sandalphon他和米迦勒一樣在天國中為對抗黑暗而戰鬥著。

Sandalphon他在天空中他是主司聖歌的天使，還管理力量、豐富、美麗和生命的天使。另管理著鳥的世界，職責還包括了向懷孕的婦女告知所懷孩子的姓別，另外還是人類在靈魂上的指引，當處於迷惑中的人們都是向Sandalphon求助的。

相對於Metatron的"暗黑天使，Sandalphon被猶太教稱為"光明天使"。據說他頭上戴著向神祈導用的花環，背上披著全黑的長袍，長袍中充滿了能量，當你凝視著它時，他即會閃爍並散發出黑暗能量(Black Fire)。

--------------------------------------------------------------------------------

Michael 所謂「與神相似者－Who Is Like God」，上帝身邊的首席戰士，天界天使團的領導者。Michael可能是卡地亞的神祗融入基督教的產物。

在舊約聖經中提及名稱的大天使僅Michael和加百列（羅馬天主教承認另一部『托比書』為舊約經典之一，其中有提及拉斐爾）。和回教的天使米卡爾（Michal）可能為同一人。其位階有熾天使，力天使及大天使三種說法。在基督教文化中，其事蹟有：一夜之間殲滅進犯耶路撒冷的十五萬亞述大軍、阻止亞伯拉罕將獨子獻祭、在焚燒的荊棘中召喚摩西率領希伯來人出埃及、捕拿既囚禁千年古蛇（龍）satan（『啟示錄』）。米迦勒由於執行人類的創造和反對者撒但戰鬥，其威能與大魔王並駕齊驅。古時塞爾特有著和中國一樣的"龍脈"思想，即以建造Michael的寺廟於龍脈交錯點以作鎮壓。

在『死海文書』之『光之子與闇之子之戰』中，Michael以天國副君、光之君主的身份率領天使軍團，與闇之支配者伯列的闇之軍團決戰。（在Satan墮天之前，天國副君的名位乃是他的。『失樂園』和『神曲』中記為Lucifer，是為同一件事。）

Michael的另一身份，則是在最後審判時數算人的靈魂的天使，引導死人走向"彼岸"，並審判人死後的命運。基督教中流傳米迦勒守護著聖母瑪莉亞（Mary）的靈魂，不讓別人沾污。

Michael與埃及神話中的天狼星之神西留斯是為同一神格。由此，Michael又多了冥界嚮導的陰氣，在這一方面的傳說與概念，Michael與希臘神話的賀密士（Hermes，Mercury）似有互相影響的痕跡。

"慈悲的天使"、"正義的天使"、"神之王子"，四大天使及七大天使中都見得到Michael的名字，據舊約『但以理書』傳承，Michael是以色列的守護天使，是六十九國新興國家守護天使中唯一沒有墮落的天使。也是世界陷入亂世時必會出現引導世人的大天使。

在伊斯蘭教中，對Michael的描繪是：「翡翠之翼、番紅色之髮、俱百萬張臉與口、舌操百萬種方言，為人尋求阿拉的赦免」。『可蘭經』記載米迦勒為信徒之罪而流瓷A而生出智天使。

右手劍，左手秤就是Michael的標準形象，1950年羅馬教皇以Michael為警察的守護神。在塔羅牌中的"正義"，即是Michael審判人靈魂的情形。（但和Michael互有影響的賀密士又是屬於"審判"）

也被視為司"不眠"的天使。

--------------------------------------------------------------------------------

Gabriel 回教稱呼其名為吉布列（Djibril）。

Gabriel意即"神將示其全能（God has Shown Himself Mightily）"意味著「總督」、「統治者」。

Gabriel在回教和基督教舊約中和米迦勒同是唯一被提名道姓的大天使。舊約聖經曾提及Gabriel坐於神的左側，由於古時猶太人主人左側一定坐著女主人，似是暗示其為女性體的天使。

在伊斯蘭教中的吉布列比基督教的Gabriel要更受重視，以向先知穆罕默德傳達神的話語而著名。Gabriel具有破壞人間一切污穢事物的職責，據說本為神最為寵信的天使，但因為拒絕對羅馬的制裁而失寵。

事蹟亦包括為耶穌的受胎、復活和誕生等報訊，最先是在聖經『但以理書』（Daniel 9, 21-27）中出現，在偽典book of Henoch也有提及，遠在500年前便向先知但以理解夢以預告基督的降臨及希臘滅波斯的未來等等。而最著名的事蹟即為向約翰（St. John the Baptizer）傳遞及妻瑪莉亞懷有聖子耶穌。亦是親手埋葬摩西的天使。Gabriel為守護伊甸園的智天使們的領導者，以防止Satan的入侵。Gabriel在最後審判中負責鳴喇叭以示死人的復活，神秘學中以Gabriel為司轉生的天使，引導靈魂轉生而使女性受胎。

四天使中掌北方和水之元素，乃"告知受胎的天使"、"復活的天使"、"真理的天使"、"啟示的天使"，Gabriel身負140對羽翼。其在猶太教和基督教中俱為與生命過程相關的天使，如受胎報知、復活、慈悲、啟示乃至於死等等。伊斯蘭教則視為真理天使。因其常為人託夢，又被視為司夢的天使。

其象徵為百合花（古時繪畫中常以百合暗示女性的性器）和號角，代表寶石是月長石，代表顏色是銀色、白色和藍色。

Gabriel被形容成"Closer to the Light"，在塔羅牌的"審判"即為加百列。

是天國中扮演理財者的角色。

--------------------------------------------------------------------------------

Uriel 別名Breboel。

"Uriel"其字乃"神之光"之意，又是「神之焰」，乃掌管地獄之火的天使；支配地獄的天使，在最後審判的時候開啟負責地獄之門，在地獄執行以永遠的火焚燒罪孽深重的人等等苦刑。『啟示錄』第八章所云掌聖火、與神最靠近的大天使可能便是Uriel。在希臘Hades（支配稱Tartarus的地獄）有同一神格，可見Uriel有存在於希臘神話中。在猶太教後期，又一大天使「神之顏」琺穆（Fanuel；Phanuel）出現在四大天使之列，因為事蹟同Uriel乃傳授人類通向神的秘法之鑰，加上地位相等，被視為同一人。

Uriel之名未出現於正典中，卻是後世教會公認的四大天使之一，在『失樂園』一作中大放異采，稱其為「太陽下的統率者」，有記載的文獻中留有Uriel為警告諾亞會有大洪水的天使，亦說是以斯拉（Ezra；相當於正典『以斯拉記』的偽經中記載）的啟示天使，若非其體代表了神的光輝和博愛，不會有這麼重的任務。

Uriel既有熾天使之說也有智天使之說。傳說將秘法卡巴拉授與人間的也是Uriel，使烏列象徵神的光輝傳到人間代表了一切的神的秩序。

這些知識包括了魔法，鍊金術，占星術，宇宙的意識，甚至是大自然的一切氣候變化都說是Uriel的管轄範圍，Uriel啟蒙了人們對神的信仰。但因此在反魔法的八世紀白色恐怖時期，Uriel被教廷嚴加批判，於西元745年時被Pope Zachary移出記錄中。直到後世才得以在教會中復權。

相對於拉斐爾的快活天使形象，Uriel是恐怖的憤怒天使之貌。配合其形象，可能即是在伊甸園口持火焰之劍把守入口的智天使，他的"千里眼"不但能一眼看穿人的罪行，在『失樂園』中還識破了satan想要入侵伊甸園的陰謀。

是監看雷電、恐懼的天使。這位正義天使還掌管詩文及音樂。

Uriel的顏色是紫色，白色和靜藍。是星期一和星期三的天使，也是九月的天使。他是掌管金星的天使，因為金星代表了神的博愛（光芒）。

塔羅牌的力量是指烏列，圖中使著獅子的女鬥士卻沒有翅膀，即代表說烏列住在地獄的佐證。

--------------------------------------------------------------------------------

Nathanael 意為"神的贈禮"。

名字在基督的十二使徒中出現，但後人多稱為聖．巴托羅繆（St. Bartholomew）。此人名字不過取其希伯來文之意，和天使Nathanael沒有關聯。

在猶太民間的傳說中，Nathanael是神第六個創造的天使，亦是十二復仇天使之一。他是火元素的天使，在唯一神和巴力神的競爭裡拿但業扮演"牢獄的行刑者"，而巴力從其手中拯救了七位異教徒。

在一些民間傳說中還有提及拿但業為傳訊給一位叫Cerez的英雄幫助其打敗亞摩利人（Amorite）。

傳說看守天使中Nathanael也是其中一名，他和人間的女子Sarah的愛情故事是其中最有名的，在神以洪水逞罰人類時，拿但業以翼將深愛的Sarah到乘載到自己居住的行星永遠與世隔離。

同Ingethal及Zeruch為"發現天使"。

--------------------------------------------------------------------------------

Raphael 常又作拉法葉意為"神將治癒（God has healed）"，乃「施治癒之術的光輝使者」，為神最寵愛的一位天使。「療瘉的天使」，「神之業」

Rapha即希伯來文的治療者、醫師等。由於Raphael是操治癒術的天使，和蛇的形象便有了牽連，他治療的不僅是人的身體，還包括人的信仰。是少年、旅者的守護者除了治癒人的疾苦，將『天使拉結爾之書』交給諾亞的也是Raphael。舊約記載與雅各摔角、解除亞伯拉罕老年行割禮痛苦的天使亦相傳是Raphael。猶太民間認為Raphael是他們冥府（Sheol）的守護，也就是埋葬死亡天使阿撒茲勒的地方。

Raphael的傳說極其紛亂，繼聖經上指名道姓的米迦勒和加百列，他為第三位羅馬教廷認定的一本舊約聖書『托比特書（Tobit）』中出現名字的天使，書中他直述道他即是神御座七大天使之一，幫助托拜亞（Tobiah；猶太被巴比倫滅了之後，被虜至巴比倫的以色列人之一）完成他早年的冒險，從魔王阿斯莫德手救出他的妻子莎拉（Sarah）。他既是大天使，又是力天使，卻有熾天使的六翼，又同時屬於智天使、主天使、能天使三位階。受神的指示和米迦勒，加百列一同創造人類，他曾向亞當解說他犯的錯誤，並述說了男女之間愛的締結。

在所羅門王的傳說中，所羅門王求上帝幫助他建造宮殿，神經由Raphael之手交給了所羅門王一只刻有五芒星的手環，能夠鎮壓惡魔，所羅門王就能夠奴役惡魔來幫他完成他的宮殿。

四大天使之中掌管風（也有說是火），御座前的七名天使之一。Raphael的形象一直都是愉快的，穩重，充滿慈愛。其為第二天的支配天使、代表色是黃色，白色和灰色。水星的天使，是朝聖者最崇敬的天使。因為也有說Raphael是伊甸生命之樹的守護者，代表物即為那把智天使的炎之劍。

--------------------------------------------------------------------------------

Jophiel 又作Zophiel、Iophiel、Johiel、Ophiel、Orifiel。意為"神的美德－Beauty of God"，神的七道光輝之第三道，米爾頓的著作中敘述他的職務是作為"神的斥候"，創造天使中的土星天使，傳為猶太教神秘教派中的第五高位的天使。光照的大天使，教導人們神的光輝代表的意識，引導美德進入人們的靈魂。 最初是在外經『托比書』中和拉斐爾一同出現。傳他亦為驅逐亞當和夏娃的天使之一，也是伊甸園守護天使的最後一人。猶太民間說他和梅丹佐是好朋友，都一起教導新生的智天使唱和聖詩。Jophiel是雅各三個兒子（Shem, Ham和Japhet）的教導者。

大天使的光芒，樂園的天使，掌管藝術。和然德基爾一樣都是拿劍的天使，受命於米迦勒執行作戰。在人間有負責清除污染源和警告不良執政官的職責。

『詩篇』中說他是一位墮天使（並非惡魔），最早傳給人間鍊金術的方法；在人間尋求他失去的神聖的美德。

--------------------------------------------------------------------------------

Japhkiel 又作Zaphkiel, Zaphiel。座天使指揮之一，身份和智天使猶菲勒經常混淆。

其意為「神的智慧」。

作為神的傳訊者，米爾頓敘述他有著天庭天使眾中最快的速度。在生命之樹中有其領域。

--------------------------------------------------------------------------------

Zadkiel 又作Zachariel, Sachiel（意為"神的遮蔽－Covering of God"）, Hashmallism(意為"神的正義")，有自由天使，慈悲天使，赦免天使之稱。

神最初的創造天使七人之一。在埃及的木星神即這位天使的轉化格。屬於智天使或主天使位階，為主天使的指導，他曾阻止亞伯拉罕以自己的兒子為牲品，被稱為"慈悲的天使"。

亦有將然德基爾列入七大天使之列，是位階很高的一位天使。在天界的職務乃授與新來的靈魂每人一件白袍（象徵新生與聖潔）。

木星天的守護天使，形象總是拿著一把劍，因此認為然德基爾亦和米迦勒一般，在戰鬥序列中領有指揮的職位。也是星期四的天使。

--------------------------------------------------------------------------------

Barbiel 又作Barkiel, Baruel；著名的力天使（或說大天使）司令之一，有人說是二十八位月天使第二十八順位的天使。在天庭是屬於座天使亞夫結的手下。因為名字的關係，常和熾天使拜丘弄混淆。

掌司十月的天使，占星學家指稱為天蠍宮的天使。

--------------------------------------------------------------------------------

Camael 又名作Chamuel、Kemuel、Shemuel、Seraphiel、Camiel、Camiul、Khamael、Camniel、Cancel和Jahoel。乃仰望神者（He who sees God）之意。

在審判日之前，Camael的任務就是向人們顯示自己的業障，並希望能以神的博愛來為諸罪人贖身。

Camael是最著名的能天使指揮官。應該是熾天使之一。能天使中出了很多墮天使，亦代表了Camael也以光明天使和墮落天使之姿交互出現。

有人將Camael列為神前的七名大天使之一，在生命之樹中也有他的領域。Clara Clement在1898的一本『Angels in Art』中提到與雅各摔角（另一說是拉斐爾）、于喀西馬尼園（Gethsemane）中現身於耶穌前的便是Camael。至於黑暗面的Camael，是地獄的飢峇蝗?火族惡魔)，阻撓摩西領受神的十誡而被消滅。掌管破壞，懲罰，死亡。後來成為戰爭之神。外貌是身著鎧甲手持長劍。顏色是刺眼的紅。

Camael在神秘學中是代表邪惡的火星的支配者，公認為是中世紀魔術師的守護天使，傳說當魔術師在施法的時候Camael都會盤旋在其上空保護施法者。由於火星在釵h神話中都被視為戰爭之星，因此Camael也成了天界中除了加百列之後無敵的戰神，穿戴著護胸，全身和羽翼都是綠色，頭戴白銀盔。他以Kemuel的名號統領14萬4千名破壞天使、懲罰天使、復仇天使及死亡天使守護著天堂之門(第一道門)。

--------------------------------------------------------------------------------

Cassiel 能天使領導之一，所謂"心志""記憶""天賦"的天使，以隱士的身份向世界告知神的千年國王即將來臨。

Cassiel住在第七天，時有以節制天使的身份出現，驅除惡龍也是他的重要任務之一。

Cassiel為土星的守護天使，占星學者亦指其和烏列、馬奇單（Machatan）並為司星期六的天使，天蠍宮的天使。

Cassiel喜以龍的象徵來表現自己的力量，他的顏色是棕紅色及黑色。

--------------------------------------------------------------------------------

Nisrok 亦是權天使中著名戰將之一，亞述的鷹頭神祇，尊稱其為「巨鷹」。是守護自由的天使，人們意識深處的自由慾望都是Nisrok負責引導的。

傳說是地獄的營養師，最拿手的就是料理，當還在天界的時候聽說就以智慧之樹的果實作為料理之一。

--------------------------------------------------------------------------------

Raguel 又作Rachel、Reuel、Raguil、Rasuil、Rufael、Suryan、Akrasiel、Ruhiel、Ruagel、Ruahel。「神之友」。 意為言論，代表了古人在法院的訴訟過程，匈牙利語"RAGA-lom"也是原告一字之意，故傳Raguel為對律法的破壞者加以判罪的天使。

以諾書稱其「招引對光之世界的復仇」，大概是「監視天使的善行」之意，西元745年Raguel和烏列同遭羅馬教廷整肅，Raguel且被逐出聖人曆，這件事一直是件謎團，不解究竟當時的教皇薩卡列斯哪來的想法，指稱Raguel是「冒充聖者」的惡魔。

作Rachel時，為聖經中雅各之妻，字意乃"雌羊"之意，象徵一種彬彬有禮的沈默。猶太神秘教派視其為Shekinah和上帝重合為一時的四位伴娘之一，掌領上天的領域負責育養希伯來人的後嗣。

作Reuel時為摩西的岳父流珥。

『啟示錄』中有一段文字提及Raguel，謂神差其為冰雪天使們吹響號角、告訴立於左側者天譴要降臨了。此外，在以諾升天的傳說中，有米迦勒為以諾除去人的軀殼，Raguel將以諾接運升天成為梅丹佐大天使的說法。

其常務為大地之天使，第四天的守護者。

--------------------------------------------------------------------------------

Remiel 或稱"Jeremiel""Jerahmeel"，「神的慈悲」、「等待復活之日的魂之王」，將人的靈魂引導向最後的審判。

『以諾書』指稱Remiel是背教者的導師，是墮天使之一，對魂魄之事知之甚詳，但也是常侍神前的七名大天使之一，負有傳達七名大天使的指示的責任。這是個十分矛盾的敘述。

其事蹟包括殲滅進犯耶路撒冷的亞述大軍（另一說是米迦勒所為），偽經『巴魯書（Baruch）』中有述其以神的聖像（Divine visions）使亞述王塞納克瑞布（Sennacherib）產生幻視讓巴魯大敗亞述軍，自也打敗了亞述的護國神「巨鷹」尼斯洛克。

『以諾書』是Remiel唯一有記載出現的，其職務乃引導受審判後忠誠的靈魂復活的工作。

其特技為統轄神的幻視，所謂人們的夢、幻覺都屬於其中，如先知們的「啟示」，這在傳遞神的訊息時非常重要。另外Remiel還是能操縱雷霆的天使。

--------------------------------------------------------------------------------

Sraosha 波斯祅教七大天使的第一位天使，司"服從"的天使，字意有"用耳傾聽"意，即職務為最高神的耳朵，亦為神的仲裁官，傾聽人間所發生的惡行而下凡執行天罰，並指引人的亡魂。

和惡魔艾耶修曼（即阿斯莫德）是相對抗的敵人。

當波斯帝國統治阿拉伯地區的那段時期，有很多信徒是將其當成天使吉布列（加百列）在崇拜。

他的代表動物是公雞，因為公雞的叫聲就代表了一種無條件的奉獻。一個月中的第十七天是他的日子。

--------------------------------------------------------------------------------

Melchizedek Melchizedek為諾斯底教教派和平天使之首。

"melchizedek"意即讚美我的君主西底家－Zedekiah（即猶太被幽禁在巴比倫的最後一位國王）。『創世記－Gen. 14:18-20』中記當Melchizedek還在人間時原為耶路撒冷一位祭耶和華的最高司祭，當亞伯拉罕戰勝回國時受到Melchizedek的祝福，將神的契約將交給亞伯拉罕的神的代言人；Melchizedek在世期間耶路撒冷這塊聖地呈現前所未有的和平景象，而受封"和平之王"的尊稱。亦是以人身升天成為大天使之一人。

一位受神寵愛的"正義天使"，隸屬於力天使軍團。Melchizedek的代表物為聖杯和麵包，由於時代比耶穌基督更早了將近一千被敬為救世主，諾斯底教教徒尊稱Melchizedek為"其名更甚於基督者"。

西元二、三世紀就就有一批在耶路撒冷的異教徒自稱奉Melchizedek之名為神帶來光芒拯救世界，並帶來基督將再來的消息。

--------------------------------------------------------------------------------

Armaiti 或作Armaita, Aramaiti，波斯祅教七大天使的第四位天使，司"虔敬"的天使。

字意為"獻身"之意。是最高神的唯一女兒；大地的守護女神，立於神的左側。具有能讓大地豐收的一切美德。和惡魔難海斯揚是相對抗的敵人。

是智慧及真理的女性體天使，能化身成人形降到人間，促成所有天底下的美好事物。一個月中的第五天和十二月是屬於她的。

--------------------------------------------------------------------------------

Moroni 基督教後期才出現的天使，也就是1832年在紐約向摩門教的創始袓約瑟史密斯（Joseph Smith）啟示的天使，是位美國的天使。

Moroni向約瑟表示有寫在金頁上昔日居民事磧的書神要顯給世人看，內容也就是現在的『摩門經』，『摩門經』是說西元前600年到西元400年間的歷史，在耶路撒冷尚未被毀滅前，有一支先民坐船來到了美國這片領土，其後分兩支，一支就是原美國的先民，一支卻是消失了；在這支民族消失之前的一位長老，敘說其受到耶穌的啟示，這個人就是摩門，而犘羅乃是摩門的兒子，在他整理了父親的筆記之後，就如同以諾一般被神接上天當天使去了。

Moroni對約瑟的啟示中，還提到了地上將要來的大審判，以及由飢、刀劍和瘟疫所造成的大荒蕪；並告知這些悲痛的審判要在這一個世代來到地上。他還警告約瑟說，Satan必試圖誘感他以致富為目的去獲得那些頁片。他禁止約瑟這麼做，除了建立神的國度以外，絕不可受任何其他動機影響；否則就不能獲得頁片。

約瑟的啟示過程記錄到，Moroni身長40呎，並沒有雙翼，穿著一件潔白的長袍，敞露著胸膛。不但白袍極度潔白，他整個人也榮耀得難以形容，而他的容貌像閃電一樣。

--------------------------------------------------------------------------------

Victor 在愛爾蘭的基督教是由聖派屈克（St. Patrick）佈道而廣行的，而聖派屈克的啟示天使就是Victor。

當時是在羅馬帝國末期的時期，聖派屈克在十六歲以前都是在羅馬生活，受到啟示要回到愛爾蘭佈道，而中途卻被英吉利的基督徒拐走作為奴隸，故事中他脫逃的方法呈現了超自然的現象，即被解釋為Victor的幫助，後來他逃到了法國，受到了Victor的試煉，才能再回到愛爾蘭佈道，在歷史上留名。

--------------------------------------------------------------------------------

Al Uzza 阿拉伯異教地區神話中崇拜的女性天使之一，其偶像在之後被穆罕默德嚴令加以破壞。

由於典據不明，和埃及的著名守護天使桑楊沙應為不同天使。

--------------------------------------------------------------------------------

Epititiokh 諾斯底教派法典中記載的一位女性天使（Aeon）。

--------------------------------------------------------------------------------

Barbelo "保護光輝下的一切事物"，是地位僅次於唯一神的最高女天使（Aeon），在"Texts of the Saviour"（諾斯底教的著作）書中記載其為生出最初天使的母親，Pistis Sophia的女兒，是"cosmocreater（諾斯底教的信仰，稱其為所有物質世界的主宰，依其教義應為惡魔）"的配偶。

--------------------------------------------------------------------------------

Hurmiz 女魔Lilith的女兒之一，在猶太法典（Talmud）"Sabbath"中有提及。後世有關"閃族的魔術書"中亦出現她的名稱。

--------------------------------------------------------------------------------

Eisheth Zenunim 在猶太神秘教法典中，她是包含Lilith在內的四位淫蕩天使之一，墮天使薩麥爾的妻子。

--------------------------------------------------------------------------------

Azrael 亦作Azrail、Ashiriel、Azriel。在回教中，Azrael即手操生死簿的「死亡天使」，在阿拉伯亦為死亡天使之首位，其實死亡天使還是天神的使者，但因為和死亡親近的關係，被說成和Satan或惡魔應都不正確。

他可能就是墮天使薩麥爾的回教版，回教傳說最初天神（阿拉）派米卡爾、吉布列、亞茲拉爾和伊斯拉菲爾（即米迦勒、加百列、薩麥爾和亞納爾）四位天使創造人類，而Azrael最先作出人類而授權得到記錄人類生死的天使。他在末日審判是吹響第二支喇叭的天使，也將是最後一位死的天使。

Azrael將世間所有人的名字都寫在神座後生命之樹的葉子上，當一個人將死時，寫著名字的葉片即爰芋A當Azrael拾起唸出名字後，這個人在四十天後就會死亡。

成語"the Wings of Azrael"的意思就是指死亡即將來臨。

四顏四翼的天使，身體上披滿了毛皮，毛皮下是無數的眼睛，這些眼睛每一個都注視著世間的每一個人，當眼睛閉上的時候，也就是人要死亡的時刻。

--------------------------------------------------------------------------------

Israfil 又作Israfel、Sarafiel、Israphel。

意為"天使之音"，稱呼為"燃燒的天使"。回教中的審判日吹響號角的天使之一，傳說其會在最後末日降臨耶路撒冷的聖岩上，吹起那威嚴的號角聲以喚起鼓舞那些因審判而沉醉以久的死者靈魂。為代表藝能的天使。

每日的晨間和夜晚伊斯拉菲爾都會來到地獄視察三次，但看到這些受難靈魂的悲慘景象，他流的略糮o足以形成淹沒大地的洪水。

Israfil全身上下數百個口舌，具有神之下萬物中最美好的聲音，能操千百種語言以讚美阿拉。

身軀高大，足抵第七天而頭及神的玉座，阿拉伯人可以視其和天使梅丹佐為同一人。

--------------------------------------------------------------------------------

Mithra 波斯祅教中最高善神亞夫拉的兒子，意為「明亮的明星」，可以說就是祅教中的太陽神，在太陽昇起的時候，代表一切罪惡的黑暗終結束直到日落的到來。

Mithra在之後的祅教秘儀中即為中心崇拜的神祉。由於當時波斯和阿拉伯地區及印度地區發生戰事的關係，Mithra也被曾這兩個地區視為惡魔。

Mithra是無所不知的神，天底下沒有發生的事物能逃過他的法眼，相反的，他亦是司戰爭的神，當有敵對者時他將毫無容赦的將之消滅，他將導引人間所有的惡人走向善行的道路，掌管人間所有戰爭與和平。

--------------------------------------------------------------------------------

自然天使

Bardiel：霰之天使

Kokabiel：星之天使

Leliel：夜之天使

Martiel：雨之天使

Ofaniel：月之天使

Rahitiel：星座天使

Ramiel：雷之天使

Rashiel：龍捲天使

Ruhiel：風之天使

Shalgiel：雪之天使

Shamshiel：晨之天使

Suiel：地震天使

Zafiel：雨之天使

Zakkiel：嵐之天使

--------------------------------------------------------------------------------

墮落的天使長

薛米合瑟

阿拉契巴

拉梅爾

科可比爾

亞基貝爾

達涅爾

巴拉奎爾

阿薩爾

亞爾梅爾斯

帕特萊爾

亞納里耶

賴基耶爾

薩姆爾夏

沙爾丹爾

托爾埃爾

約揚爾

沙哈利爾

--------------------------------------------------------------------------------

Samyasa 又作Samlazas、Shemhazai、Uzza、Ouza，猶太教傳說中埃及的天界之王，字意即有「反叛者」的意思，原為熾天使一員，希伯來人逃離埃及時主張追擊希伯來人，和不名譽的拉哈伯有勾結而被神降罪。 另偽典『以諾書』第八章中記載和阿撒茲勒同為諾亞時代下凡的看守天使之首，也因為留念於人間的女子而和墮落，留在人間後教導了人類醫療，藥草和一些魔術的知識。但最後其後嗣也因神的逞罰使其自相殘殺而自滅。

--------------------------------------------------------------------------------

Asbeel 他名字即希伯來文"被神遺棄的人"的意思，在舊約外典『以諾書』中記載安史別就是當初慫恿阿撒茲勒和桑楊沙等天使下到人間和人類女子交合的主謀。

Ariel 希伯來字意為"神的勇猛－Lion of God"，是猶太人當時用作對耶路撒冷的一個代表名詞，有"因為神的蔽護而勝"的意思，也就是代表了神如獅子一般勇猛的勇氣。

Ariel這位天使的身世比較混淆，除了在在看守天使中他是七位首領中的一位，乃大地的領主，米爾頓『失樂園』中他是一位墮天使方的反叛天使。猶太民間傳說他是一位掌管惡魔的天使，或說他也是為智天使，並和天使拉斐爾一樣會行治癒之術。

女王伊莉莎白一世時期的一位神秘學家John Dee把Ariel和烏列、亞納爾視為地位相同的大天使之一。

大氣的天使。

熾天使撒拉芬 「療癒的守護天使」---永遠的火焰，神熾熱的愛。

象徵--沙漠之蛇，火之蛇。(拜火教)

座天使托羅努斯 「生命之源的掌管者」

拉奎爾 「天使的監視者」，「神之友」。看守彈劾墮落天使。

拉梅爾 「莊嚴的天使」。有的教派認為第一次造反的是他。

魔法典籍下载：http://ishare.iask.sina.com.cn/f/36085902.html

欧洲魔法.rarhttp://www.rayfile.com/zh-cn/files/a8b8be82-8ec7-11e2-bcea-0015c55db73d/http://zhangzhan.clanmark.com//up/1365516761.zip

http://zhangzhan.clanmark.com//up/1365517878.zip

http://zhangzhan.clanmark.com//up/1365516573.bmp

http://zhangzhan.clanmark.com//up/1365516876.zip

http://zhangzhan.clanmark.com//up/1365516876.zip

http://zhangzhan.clanmark.com//up/1365517549.rar

http://zhangzhan.clanmark.com//up/1365517505.rar

http://zhangzhan.clanmark.com//up/1365517613.rar

http://zhangzhan.clanmark.com//up/1365517755.rar

http://zhangzhan.clanmark.com//up/1365517878.zip

基督教资料.rar

http://v.dxrr.com/view-201184.html

  欧洲魔法资料1.rar

http://v.dxrr.com/view-201186.html

欧洲魔法资料2.rar  

http://v.dxrr.com/view-201183.html