能礼所礼性空寂，感应道交难思议。

我此道场如帝珠，诸佛如来影现中。

我身影现如来前，头面接足归命礼。

真空法性如虚空，常住法宝难思议。

我身影现法宝前，一心如法归命礼！

龙树菩萨《大智度论》云：

　　问曰：若有十方无量诸佛及诸菩萨，今此众生多堕三恶道中，何以不来？

　　答曰：众生罪重故，诸佛菩萨虽来不见。又法身佛常放光明，常说法，而以罪故不见不闻。譬如日

出，盲者不见；雷霆震地，聋者不闻。如是法身常放光明，常说法，众生有无量劫罪垢厚重，不见不闻

。如明镜净水，照面则见，垢翳不净，则无所见。如是众生心清净则见佛，若心不净，则不见佛。今虽

实有十方佛及诸菩萨来度众生，而不得见。

　　复次，如释迦牟尼佛在阎浮提中，生在迦毗罗国，多游行东天竺六大城。有时飞到南天竺，亿耳居

士舍，受供养。有时暂来北天竺月氏国，降阿波罗罗龙王。又至月氏国西，降女罗刹。佛在彼石窟中一

宿，于今佛影犹在，有人就内看之则不见，出孔遥观光明相如佛。有时暂飞至罽宾隶跋陀仙人山上，住

虚空中，降此仙人。仙人言：“我乐住此中，愿佛与我佛发、佛爪，起塔供养。”塔于今现存（此山下

有离越寺，离越应云隶跋陀也）。人与佛同国而生，犹不遍见，何况异处？以是故，不可以不见十方佛

故而言无也。

《大方广佛华严经》卷第二·入不思议解脱境界普贤行愿品：

   ……如是十方一切菩萨，各以种种神通，兴种种供养云，来会道场，普周法界。此诸菩萨，并其眷属

，皆从普贤行愿所生。以净智眼，普见三世一切诸佛众所乐见种种相海。得无碍耳，普闻十方一切如来

所转法轮修多罗海。已得至于一切菩萨最胜自在究竟彼岸。于念念中，现大神变，能遍亲近十方诸佛。

一身充满一切世界，普现诸佛道场众会。光明遍照一切世界。于一尘中，普现十方尽虚空界，一切世界

。于彼世界，现种种身，随诸众生应受化者，调伏成熟，未曾失时。一切毛孔出大音声，周闻十方，演

畅如来妙法轮云广大境界。

   知诸众生悉皆如幻。知诸如来悉皆如影。知诸界趣业行受生悉皆如梦。知诸世间所现果报如镜中像。

知诸世间诸有生起如热时焰。知诸国土依心想住，皆如变化。通达如来十种智力，威德自在，如大牛王

，得无所畏，能师子吼。深入无尽辩才大海，了知众生诸秘密海，深入文字语言智海。了达法界犹如虚

空。得诸菩萨神通智慧，威力勇健，摧伏魔军。智力明彻，了达三世。知一切法无有违诤，而常趣求一

切智地。以无断智，入诸世间。以法界智，流出教海。得神通力，能令十方一切世界，展转相入。得善

根力，于诸世界自在受生。得周遍眼，普见十方一切世界广狭大小，得无碍智。于微细境，现广大刹。

于广大境，现微细刹。以自在力，于一佛所。得一切佛功德智慧，威神所加。普见十方，无有疑惑。于

一念顷，能以神通，普遍十方一切刹海。具足如是无量功德。诸大菩萨，满逝多林，皆是如来威神之力

。

  ……何以故？如来境界，微细甚深，秘密广大，难见难知，难量难测，超过一切世出世间，不可思议

，无能坏者。非诸声闻及辟支佛所知境故。是故如来自在神力，所现境界，不可思议。眷属庄严，菩萨

众会，及逝多林，普遍一切无量阿僧只清净世界。如是等事，一切二乘悉不能见。何以故？以非菩萨广

大器故。

尔时，东方毘卢遮那焰愿藏光明菩萨摩诃萨，承佛威力，观察十方，而说偈言：

　　汝等观佛智　　微妙难思议

　　于此逝多林　　神变无能胜

　　大觉威神力　　显现无数行

　　迷惑诸世间　　不解佛深法

　　甚深法王法　　无量难思议

　　所现诸神通　　举世无能测

　　诸佛所现相　　称扬不可尽

　　虽以相严身　　所现皆无相

　　佛种种神变　　显现逝多林

　　所现皆甚深　　言辞莫能及

　　不思议亿刹　　具德诸菩萨

　　众会广庄严　　奉佛故云集

　　大愿悉皆满　　威仪无所著

　　难思心境界　　举世莫能知

　　利智辟支佛　　及彼大声闻

　　皆悉不能知　　菩萨行境界

　　菩萨智甚深　　最胜难超越

　　建立精进幢　　一切无能动

　　已入无量定　　已得大名称

　　显现大神通　　遍周于法界

尔时，南方难摧伏速疾精进王菩萨摩诃萨，承佛威力，观察十方，而说偈言：

　　汝观诸佛子　　妙智功德藏

　　能集菩提行　　安乐诸世间

　　三昧妙威神　　智慧无边际

　　彼心及境界　　一切皆甚深

　　今此逝多林　　正遍知住处

　　菩萨众云集　　普现大庄严

　　汝观无所著　　菩萨大众海

　　各坐莲华座　　安处于道场

　　无去亦无来　　无依无所著

　　究竟离分别　　普现于十方

　　勇猛大智幢　　坚固无能动

　　能于无相海　　现相满尘方

　　十方诸亿刹　　一切诸佛所

　　普诣不分身　　悉离有无相

　　汝观释师子　　种种力神通

　　能令大威德　　菩萨皆云集

　　法界无分别　　诸佛身亦然

　　世间唯假名　　佛子咸通达

　　诸佛住真实　　寂灭平等际

　　常转差别轮　　无动无分别

尔时，西方普遍出生吉祥威德王菩萨摩诃萨，承佛威力，观察十方，而说偈言：

　　汝观无上士　　广大智圆满

　　不择时非时　　演法恒无尽

　　能摧诸外道　　种种差别见

　　普随众生心　　为现神通力

　　正觉非有量　　亦复非无量

　　若量若非量　　牟尼悉超越

　　如日处虚空　　光明恒遍照

　　佛智亦如是　　能除三世暗

　　譬如净满月　　一切皆乐见

　　佛德圆满时　　见者咸欣悦

　　譬如空中日　　周行无暂已

　　诸佛现神通　　相续恒无尽

　　譬如十方空　　不碍于诸刹

　　智灯照世王　　无碍心如是

　　譬如世间地　　一切同所依

　　诸佛于众生　　为依亦如是

　　譬如迅疾风　　行空无所碍

　　佛智亦如是　　不碍于世间

　　譬如大水轮　　世界所依止

　　三世佛亦然　　恒依智轮住

尔时，北方无碍吉祥胜藏王菩萨摩诃萨，承佛威力，观察十方，而说偈言：

　　譬如大宝山　　普益诸含识

　　见佛亦如是　　能生出世智

　　譬如大海水　　深广净无垢

　　见佛亦如是　　能消诸渴爱

　　譬如须弥山　　高出于大海

　　智山亦如是　　安住深法海

　　譬如深大海　　众宝之所生

　　觉海亦如是　　能生诸智宝

　　世雄甚深智　　无数亦无量

　　所现诸神通　　无能测量者

　　譬如巧幻师　　幻作种种相

　　佛智亦如是　　现化量难思

　　譬如摩尼珠　　所欲皆随意

　　佛宝亦如是　　能满诸净愿

　　譬如光净宝　　遍照于虚空

　　佛宝亦复然　　普照于群有

　　譬如八面宝　　照现于诸方

　　无碍大智灯　　遍照于法界

　　譬如水清珠　　能清诸浊水

　　见佛亦如是　　诸根悉清净

尔时，东北方妙变化遍法界愿月王菩萨摩诃萨，承佛威力，观察十方，而说偈言：

　　譬如帝青宝　　照物皆同色

　　众生见佛时　　同佛菩提色

　　一一刹尘中　　诸佛现神变

　　念念常不断　　所化皆清净

　　甚深希有智　　不可得思议

　　菩萨乃能知　　群生莫能入

　　佛身极清净　　具足相庄严

　　普入于法界　　成就诸菩萨

　　不可思议刹　　皆现成正觉

　　降魔坐道场　　菩萨众围遶

　　释迦无上尊　　于法恒自在

　　一切极微刹　　神通不可量

　　菩萨种种行　　无碍妙光明

　　佛力不思议　　一切皆能现

　　佛子应善学　　甚深诸佛法

　　证入诸法中　　无着智境界

　　法王大威力　　常转妙法轮

　　所现诸神通　　能净十方界

　　甚深圆满智　　世间真实宝

　　佛智大龙王　　随心悉能济

尔时，东南方法慧光明威德王菩萨摩诃萨，承佛威力观察十方，而说偈言：

　　尽十方三世　　一切大声闻

　　不能知如来　　所有微妙法

　　复尽彼三世　　十方诸缘觉

　　亦不知如来　　所有神通事

　　况复处流转　　盲瞑诸凡夫

　　结使之所缚　　而能测佛境

　　如来无碍智　　过量及非量

　　离于语言道　　一切无能说

　　佛以相严身　　凝光如满月

　　曩劫因修忍　　化现于十方

　　谛观诸佛力　　三昧及神通

　　亿劫共思量　　不能知少分

　　谛观诸佛智　　自觉妙难思

　　一一功德门　　无能测边际

　　若有发大愿　　爱乐于佛法

　　于斯难见境　　通达不为难

　　若以清净心　　精勤集福智

　　具足大功德　　闻教能随入

　　若人依佛慧　　志愿亦弘深

　　是向佛菩提　　当成一切智

尔时，西南方摧碎一切魔力智幢王菩萨摩诃萨，承佛威力，观察十方，而说偈言：

　　智身无所著　　远离于身相

　　难思佛境界　　众圣莫能知

　　不思议净业　　起此微妙身

　　相好及光明　　三世无能碍

　　遍照于世间　　法界恒清净

　　开佛菩提门　　常生一切智

　　体净无诸垢　　远离一切障

　　犹如世间日　　普放智光明

　　永绝三界流　　能除生死怖

　　成就诸菩萨　　令满菩提愿

　　显现无量色　　此色无依住

　　所现虽无量　　一切难思议

　　佛于一念中　　普现难思事

　　菩提深境界　　无有能测知

　　佛于一念中　　显现三世佛

　　所现虽无尽　　念性曾无异

　　智者应善思　　念念恒相续

　　唯智无别业　　专向佛菩提

　　是法难思议　　性离于言说

　　亦非心境界　　诸佛从此生

尔时，西北方毘卢遮那愿智星宿幢菩萨摩诃萨，承佛威力，观察十方，而说偈言：

　　净念离痴乱　　勇猛恒持法

　　圆满智能观　　无尽菩提海

　　若得决定解　　则能入佛境

　　自在智从生　　永断诸疑惑

　　念念心增进　　所行无懈倦

　　于法常志求　　究竟诸佛法

　　从彼诸善根　　能生广大信

　　常乐常观察　　无相无依住

　　亿劫常修集　　圆满诸善根

　　皆为佛菩提　　证于无比乐

　　行于生死中　　不着于生死

　　于法无疑惑　　常乐佛境界

　　于诸有为法　　世间虚妄乐

　　永离贪着心　　专求佛功德

　　凡夫迷佛智　　没溺生死流

　　菩萨无着心　　普救咸令出

　　菩萨无动行　　举世无能测

　　普现随类身　　等与群生乐

　　已净菩提智　　于世起慈悲

　　如日出世间　　光照无边际

尔时，下方破诸盖障勇猛智自在王菩萨摩诃萨，承佛威力，观察十方，而说偈言：

　　无量亿千劫　　佛名难得闻

　　况复于现前　　见佛除疑惑

　　如来无尽智　　照世圆满灯

　　三世流福河　　能令众清净

　　如来妙色身　　清净无过失

　　亿劫常瞻仰　　其心无厌足

　　佛子善观察　　如来妙色身

　　智净恒无着　　能成自他利

　　如来深智力　　无尽妙辩才

　　开佛菩提门　　所说皆无碍

　　牟尼遍照尊　　导彼难思众

　　授胜菩提记　　令登解脱门

　　广大福德聚　　出兴于世间

　　开悟诸群生　　令集菩提行

　　曾供养诸佛　　智度恒清净

　　能破诸惑网　　永除恶道怖

　　能观两足尊　　发大菩提愿

　　获佛自在力　　能生大智光

　　若见人中尊　　求佛心决定

　　当知如是人　　必获如来智

尔时，上方普遍法界大愿际菩萨摩诃萨，承佛威力，观察十方，而说偈言：

　　牟尼殊特尊　　众德皆圆满

　　见者心清净　　回向大菩提

　　如来兴出世　　寂静大慈悲

　　普转妙法轮　　利益诸含识

　　佛于无量劫　　勤苦为众生

　　云何诸众生　　能报大师恩

　　宁受三涂苦　　备经无量劫

　　终不舍如来　　而求于出离

　　宁代诸众生　　永受轮回苦

　　终不舍如来　　而求于少乐

　　宁恶道多劫　　受苦闻佛名

　　不愿生善道　　暂时不闻佛

　　宁地狱多劫　　受苦常见佛

　　不愿离三涂　　生无佛法处

　　何故于恶道　　而无厌离心

　　由见于法王　　智慧常增长

　　见佛自在力　　能除一切苦

　　得入诸如来　　甚深智境界

　　若得见佛时　　灭除诸恶趣

　　增长福智芽　　必获菩提果

　　众生若见佛　　能破种种疑

　　世出世间乐　　所愿皆圆满

大方广佛华严经卷第二