于一切方便之中，求其至直捷、至圆顿者，则莫若念佛求生净土。

于一切念佛法门之中，求其至简易、至稳当者，则莫若信愿专持名号。

持名一法，普被三根，摄事理以无遗，统宗教而无外，尤为不可思议也。

四十八愿，接信愿念佛众生，

生极乐世界，永阶不退。

佛以「大愿」作众生多善根之因，

以「大行」作众生多福德之缘。

一声阿弥陀，无论解与不解，如染香人，身有香气，念念都是成佛真因。

一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世所得之阿耨多罗三藐三菩提法。

清珠投于浊水，浊水不得不清；

佛号投于乱心，乱心不得不佛。

深信发愿，即无上菩提。

合此信愿，为净土指南。

菩提正道名「善根」，即「亲因」。种种助道「施、戒、禅」等，名「福德」，即「助缘」。

声闻、缘觉，菩提善根少；人天有漏福业，福德少，皆不可生净土。唯以信愿执持名号，则一一声，悉

具多善根福德。散心称名，福善亦不可量，况一心不乱哉？故使感应道交，文成印坏，弥陀圣众，不来

而来，亲垂接引。行人心识，不往而往，托质宝莲也。

凡夫人天诸善，人天果报，若因若果，皆是颠倒，皆是虚伪，是故名不实功德。

世间善业，不出轮回，若对信愿具足之往生净业，则彼善业，仍属恶业。

欲生彼国，须多善多福。今持名，乃善中之善、福中之福。

不论出家在家，贵贱老少，六趣四生，但闻佛名，即多劫善根成熟，五逆十恶，皆名善也。

善男子，以汝称佛名故，诸罪消灭，我来迎汝。

阿弥陀佛是万德洪名，以名召德，罄无不尽。故即以执持名号为正行，不必更涉观想、参究等行。至简

易，至直捷也。

执持名号，既简易直捷，仍至顿至圆。以念念即佛故，不劳观想，不必参究，当下圆明，无余无欠。上

上根不能逾其阃，下下根亦能臻其域。其所感佛、所生土，往往胜进，亦不一概。可谓横该八教、竖彻

五时，所以彻底悲心，无问自说，且深叹其难信也。

弥陀甚易念，净土甚易生。汝若念佛不生净土，老僧当堕拔舌地狱。

持一佛名，即为诸佛护念，不异持一切佛名。

一光则横遍十方，寿则竖穷三际。横竖交彻，即「法界体」。

举此「体」作「弥陀身土」，亦举此「体」作「弥陀名号」。

阿弥陀佛，以法界藏身，示居西方乐土。只此微尘乐土，含摄华藏无边剎海，不可思议。所谓权实不二

法门，遍入众生心想，不堕一切众生情计者也。

净土法门，三根普被，绝待圆融，不可思议，圆收圆超一切法门。

信愿持名，全摄佛功德，成自功德。持名一法，收机最广，下手最易。

可谓方便中第一方便，了义中无上了义，圆顿中最极圆顿。

阿弥陀佛无处不在，祂都知道，祂都了解，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛

信受弥陀救度、专称弥陀佛名，是世间最幸福的人。

人生最高的价值就是信受弥陀的救度，

最大的喜悦是被弥陀的光明拥抱。

欢喜，也南无阿弥陀佛；悲伤，也南无阿弥陀佛。阿弥陀佛是人生最后的依靠。

弥陀净土有每个人的名字，你这里念佛，祂那里花开。

念佛消业障，念佛长智慧，念佛少烦恼，念佛生净土。

世间多苦，不是久居之地；净土极乐，才是永生之乡。

边念佛，边登山，弥陀往来呼吸间，保你平安又延年！

常念佛，多念佛，佛号若是念得熟，生死大事不用愁！

生念一句佛号度日，生靠祂、死也靠祂。

登山凭脚力，一步两步三步踏去；往生靠佛号，一句两句三句念来！

勤修戒定慧，难灭贪瞋痴；念佛事最省，往生成佛易！

上山念弥陀    下山见弥陀

声声弥陀佛    慈悲加持我

在此浊恶之世，犹如人处暗中，

唯有佛法是唯一眼目，曜世明灯。

学本愿之人，触光柔软，凡事只知道自己过咎，不会计较别人，境遇只知道自己该受，不会怨天尤人。

信本愿之人，大安心大满足，是世上第一幸福者，黑暗的人生变成彩色的人生，痛苦的人生变成法喜的

人生。

一向专称弥陀佛名，悲时喜时，清净时妄想时，皆南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……

弥陀的功德，是凡夫安心、喜乐、希望的泉源。

不论智愚善恶，没有一个人不是弥陀救度的对象。

弥陀深愿一切众生皆往生；不愿独留一人在沉沦。

让我们同声畅念：南无阿弥陀佛！展开美好喜悦的一天！

元旦是接近坟墓的里程碑，

信受弥陀救度的人可喜，不信的人可悲。

走在净土之道的人，步步生莲华，时时蒙光照。

吾人无能无力，唯有弥陀可救。

念佛之人，阿弥陀佛常住其顶。

念佛之人，阿弥陀佛常放光明，摄受此人。

善时恶时，皆与弥陀同在。

阿弥陀佛牵着我的手，拜托的说：「请让我救度吧！」

地狱釜底有弥陀！

在在你哭泣之前，弥陀为你先哭；

在你困苦之前，弥陀为你先苦。

为了救你，弥陀经过永劫苦行，成就了「南无阿弥陀佛」的六字万德洪名。

「六字名号通天地」，你一念「南无阿弥陀佛」，天堂有纪录，地狱也有纪录。

弥陀愿力，不择善人恶人，平等救度。

虽是恶人，若念弥陀，愿生净土，亦胜世间大善人。

只有弥陀，才能真正满足我的心。

弥陀不受时空的限制，无时不在、无处不在。

念佛人灵磈离开躯体后，会进入光明喜乐的世界。

人的尽头，是佛恩的开始。

「南无阿弥陀佛」是真正父母，看着我、护着我、等着我；弥陀比空气更接近我。

见闻知的阿弥陀佛，看着我、照顾着我，我依靠着佛而生活着。

称念弥陀、愿生极乐之外，无救度之法。

称念佛名，佛即现前。

信佛是智慧的开端。

弥陀是诸佛之王，是众生唯一救主。

弥陀负我的责任，使我喜乐平安。

圣道门之修行者：极智慧，证涅盘，离生死──难行道，苦。

净土门之修行者：还愚痴，念弥陀，生极乐──易行道，乐。

弥陀救度：主动而来，完全平等，绝无条件。

大集经：末法亿亿人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死。

父母付出全生命，呼唤窥井的幼子。

母亲怀中的婴儿，毫无顾虑，只是满足的吸吮母爱结晶的乳汁。

罪恶凡夫，常称佛名，业消智朗，障尽福崇。

「南无阿弥陀佛」六字，不只藏教精髓，亦是无量寿经之体也，心也，究竟也。

末法恶世之凡夫，唯应以「南无阿弥陀佛」为本尊。

集一切功德而成「南无阿弥陀佛」，亦是如意宝珠之珠也。

早晚功课，是累积眼所不见的福报。

弥陀名号，乃是功德之聚。

信弥陀者，不但不轮回，反得成佛。

佛说：「你来，我负你的责任。」

没有任何罪是佛不能担的。

今是末法，余经一概不用，唯「南无阿弥陀佛」一佛。

遍满三千界，无有直身命；独一无二之身命，唯以弥陀安身。

念佛者：出苦之玄门，成佛之快捷方式。

极富极贵，一鬼呼之而辄去。独有念佛之人，到此无疾无灾，安然脱化。身无一切病苦厄难，心无一切

恋贪迷惑；恶鬼睹影潜踪，阎老闻名顶礼。

欧阳镜无临终言：「平生所学，至此了不得力，还是老实念佛。」

自力──如开关在我；他力──电源来自电力公司。自助天助。

要有感应，不可忽视心的力量，若能专心致志，都有不可思议力量。

「一心念佛，求生西方」，只此八字，是无上法门，更无他语。

时时刻刻，一念不离南无阿弥陀佛，必有天龙护佑。

句句恳切，念念真诚，字字清楚，声声相续。

至心发愿，往生弥陀净土，

唯有「南无阿弥陀佛」是我生命中的依靠。

一句「南佛阿弥陀佛」，功德已圆满。

念佛之人，头顶上都有一道光芒。

见闻知之佛，冥中鉴照；故人虽不知，亦不犯恶，行者慎独。

随作务    随念佛

不与人诤    亦无怒容

弥陀如何为我    我便如何为人

和颜爱语    下心含笑

慈念众生    加厚于人

将念佛二字，成为日用间穿衣吃饭之事。

此土有发愿往生者，彼土即生莲花。

的的确确念一句阿弥陀佛，明心在是，生极乐在是，一举两得。

若道成果满，岂但福及九祖，即历劫怨亲，俱蒙解脱。但能专修净土，是为大孝。

心不离佛，佛不离心，是持之义。

声合乎心，心随乎声，念久自得诸念澄清，心境绝照。

声缘于心，心缘于声，声心相依，如猫捕鼠；久久不失，则入正忆念三昧。

所谓不净念佛，恐怕有罪；不知不念佛，则获罪无量。

修净之法，不出「专勤」二字。专则不别为一事，勤则不虚弃一时。

南无阿弥陀如来，南无观世音菩萨

回复 引用 顶端

只看该作者 | 小 | 中 | 大

彻悟[1楼]发表于：2014-06-20 13:14

级别: 版主

人心生一念天地悉皆知，善恶若无报乾坤必有私。十方三世佛阿弥陀第一，九品度众生，威德无穷极 ..

法照大师偈语

彼佛因中立弘誓，闻名念我总迎来；

不简贫穷将富贵，不简下智与高才；

不简多闻持净戒，不简破戒罪根深；

但使回心多念佛，能令瓦砾变成金。

借问家乡何处在？极乐池中七宝台；

普劝道场同行者，努力回心归去来。

借问今生多罪障，如何净土肯相容？

报导称名罪消灭，喻若明灯入闇中。

借问凡夫得生否，如何一念闇中明？

报导除疑专念佛，弥陀决定自亲迎。

此界一人念佛名，西方便有一莲生；

但使一生常不退，此华还到此间迎。

如来尊号甚分明，十方世界普流行；

但有称名皆得往，观音势至自来迎。

莫辞念佛度朝朝，弥陀本愿许相招；

临命终时生安乐，闻法悟解得逍遥。

弥陀本愿特超殊，慈悲方便引凡愚；

一切众生皆度脱，称名即得罪消除。

弥陀摄化无厌足，悲心常遶世间行；

但有倾诚能念佛，毫光直照目前明。

弥陀光明广无边，普照群生度有缘；

但有倾心能念佛，当来决定离人天。

凡夫若得到西方，旷劫尘沙罪消亡；

具六神通得自在，永除老病离无常。

西方极乐七宝池，八功德水不思议；

底有星沙岸香树，莲华涌出化生儿。

西方净土更无过，阎浮极苦罪人多；

欲得今生出三界，唯须至意念弥陀。

西方净土离嚣尘，众生到即断贪瞋；

总是善人菩萨众，亦无恶趣更怨亲。

西方净土实堪停，若欲求生发至诚；

弥陀令遣称名字，唯须专心尽一形。

西方进道胜娑婆，缘无五欲及邪魔；

成佛不劳诸善业， 华台端坐念弥陀。

五浊修行多退转，不如念佛往西方；

到彼自然成正觉，还来苦海作津梁。

朝朝暮暮念弥陀，为在阎浮降众魔；

暂到西方亲见佛，还来度脱此娑婆。

急须念佛莫悠悠，欲超苦海要船舟；

称名决定生安乐，永绝阎浮生死流。

阎浮浊恶不堪停，处处唯闻众苦声；

不如专念弥陀号，今生直到宝莲城。

万行之中为急要，迅速无过净土门；

不但本师金口说，十方诸佛共传证。

菩萨妙行虽无量，当知念佛最为先；

乘此因缘生净土，须臾即至世尊前。

众生随佛到西方，微尘故业自消亡；

如来愿力亲加被，闻法悟道证真常。

十恶五逆至愚人，永劫沉沦在六尘；

一念称得弥陀号，至彼还同法性身。

但知念佛莫生疑，不解之辈是愚痴；

只为超升令速疾，此地凡夫信者稀。

弥陀宝界不思议，唯叹娑婆去者稀；

阿鼻地狱人多往，一堕何年更出时。

旷劫已来流浪久，随缘六道受轮回；

不遇往生善知识，谁能相劝得回归。

念佛之时得见佛赞（大正藏八五册一二五九页）

念佛一声一化佛，皆从口出生红莲；

念佛千声千化佛，跏趺正坐在吾前。

一日常称一万佛，计佛高低出梵天；

愿我临终值诸佛，迎将净土证三贤。

高声念赞（大正藏八五册一二五九页）

第一能排除睡障，意令诸子离重昏；

障灭身心亦清净，更见西方百宝门。

第二动振天魔界，令遣心归念佛门；

但使魔宫闻一念，因兹永劫奉慈尊。

第三声遍十方界，为令恶趣苦皆停；

一一能闻无量寿，咸登净国住经行。

第四三途幽苦息，须臾变作宝莲城；

罪人尽处花间坐，登时闻法悟无生。

第五无令外声入，心心直往法王家；

光明长照琉璃殿，化生童子散金花。

第六妄念心无散，弥陀净剎想中成；

宝树林间宣妙法，声声唯赞大乘经。

第七勇猛勤精进，无明尘埃自消除；

念念常观极乐国，弥陀慈主赠明珠。

第八诸佛皆欢喜，当来护念信心人；

一一咸令不退转，临终证得紫金身。

第九能入深三昧，寂灭无为漏禅 ；

念时无念见诸佛，永超生死离人天。

第十由具诸功德，恒沙福智果圆明；

临终净国莲花坐，弥陀圣众自亲迎。