二００五年初，中央电视台评选二００四年“感动中国”的十大人物，其中有一位孝子叫田世国，是

在广州工作的一名律师，山东人。他的母亲患了尿毒症，医生说需要换一个肾才能够把病治好。田世国认

为，与其花很多钱到外面去买一个肾，不如把自己的肾捐出来给母亲，用别人的肾哪有用自家骨肉的肾好

？但是这个事情又不能让母亲知道，因为他母亲非常爱这些儿女，假如她知道这个事情，即使跳楼也不肯

接受儿子的捐赠。所以田世国就跟医生商量好，秘密进行手术。二００四年九月在上海医院做手术那天，

医生先把母亲推入手术室，再把田世国推入另外一个手术室，从田世国身上取下一个肾，然后移植到他母

亲的身上。后来这两个人的手术都很成功，母子都康复出院。他母亲到现在还不知道自己身上的肾来自于

她的儿子。

医生也非常的感动，就把这个事情上报到中央电视台的“感动中国”人物评选委员会。田世国把自己身体

的器官捐出来供养父母，这样的孝行确实感动了全中国。当他被评为感动中国十大人物的时候，记者来采

访他，他还躺在病床上，他说我没有为祖国、为人民做什么贡献，我只是给我的母亲做了我应该做的事情

而已，我所做的事情还不及我母亲对我的恩德万分之一。“慈母身上肾，孝子一片心”，这分孝心令中国

十三亿的中华儿女都为之落泪，为之感奋。

　　孔子讲“教民亲爱，莫善于孝。”中央电视台把这个孝子评为感动中国的人物，用他的孝行来教化整

个中国人民，这能够令人人相亲相爱，能够构建和谐社会。所以他凭孝行就能够对整个中国，甚至整个世

界，做出不可磨灭的贡献，比奥运冠军和宇航员更伟大。那么我们再问一问，像这样的大孝子能不能够报

尽父母养育的深恩？释迦牟尼佛已经在经里讲明了，不要说是捐肾，哪怕是捐出自己的骨髓，经百千劫的

漫长岁月，远远不能报答父母深恩。父母的恩德哪里报得尽？

　　美国的那些嘻皮士从小没有学《弟子规》，不懂得“圣人训，首孝弟”，没有读过《父母恩重难报经

》，他们哪里懂得父母恩重难报？如果儿女从小就接受这种圣贤教育，就能够体会父母的恩德，哪怕父母

在过去生中对自己再不好，再多的对不起，父母这一生生我养我的恩德，都足以抵消过去世的一切怨恨。

所以这一转念，就把怨结解开了，这个因果就能够转化。可见教育的功能就在于化怨为亲，化敌为友，化

干戈为玉帛；没有教育，怎么可能构建和谐的家庭？怎么可能构建和谐的社会？

所以说教育非常重要。教育最主要的内容就是教孝道，《孝经》说：“孝，德之本也，教之所由生也。”

因为孝道是一切道德之根本。我们圣贤的教育就是让我们人从生下来以后，一直保持对父母的那种亲情，

永恒不变，这就是孝道。所以“父子有亲”就是五伦大道的原点，也是构建和谐社会的原点，一切的教化

都从这里出生。这些催眠的例子给我们很深的启示。如何改造因果，如何能够让自己生活得更美满、更幸

福，最好的途径都是接受圣贤的教育。

　　22、万般带不去，唯有业随身

英国有一位著名的轮回学家伍尔格Roger Woolger博士，他一九六０年代毕业于英国牛津大学，获得心理

学博士学位，现在是著名的心理学家和轮回学家。他的一个案例，通过催眠的方法帮助波娜回溯前世，结

果波娜在催眠中看到自己惊心动魄的两个前世。

她首先看到自己在很久很久的过去生活在一个古老的部落里，做一个女人，那个部落当时闹饥荒，都没有

东西吃，这个女人刚刚生了一个婴儿，她因为太饥饿，竟然拿着斧子把自己亲生的婴儿劈了，当作食物吃

。结果就在那一世，她自己被一只野兽给吃掉了。这都是过去生中的冤家。

紧接着她又轮回转世，波娜在催眠当中看到自己马上出生在一个古老的部落里，做了婴儿。那个部落也是

闹饥饿，没东西吃，结果这个婴儿的母亲也用同样残忍的方法把婴儿杀死吃了。这个母亲是谁？恰恰就是

上一世被她用斧子劈死的婴儿转世而来的！这又证实冤冤相报没完没了。古人讲“万般带不去，唯有业随

身”，人生什么都带不走，带走的只有自己的业——自己造作善恶的种子，将来遇到缘（条件），就能够

开花结果，一结果就受果报。只要造了业，这个业就像影子一样，永远跟着你，真正是“善恶之报，如影

随形；祸福无门，惟人自召”。善恶的业力，就像影子跟着身体，躲都躲不掉，一报还一报。

人为甚么有轮回？佛在《首楞严经》里把轮回的原因说了出来：“汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百

千劫，常在生死。”意思是说，你欠我的命，将来就得还命；我欠你的债，将来也得还债。众生就这样生

生世世，无量劫中，欠命的还命，欠债的还钱，轮回不休。每次欠的，要对方还的时候，一定会多要一点

，多要的那一点点，等于又欠了，就这样永无休止地酬偿业报。明白这个真相，就不敢再造恶业，避免将

来受恶报。

23、强悍恶男的千年报应

伍尔格博士的另一个案例，是西尔德格，她总觉得自己做一个女人是上天对她的惩罚，是一种不好的报应

，她就这样自暴自弃。结果西尔德格在催眠当中看到了自己的前生，原来她在中世纪的欧洲也是一个女人

，不幸被三个士兵强暴而死。这样悲惨的遭遇有什么前因吗？她在催眠当中继续往前面查看，就看到她在

更早的一世是个男人，一个很健壮、很凶恶的男人，他的心地很恶毒，而且很淫乱，专门强奸和杀害妇女

，干了很多的滔天罪业。他整天以为自己很强壮，通过造恶业来显示自己的强壮（这是《太上感应篇》所

讲的“以恶为能”）。 有一天，这个男人骑着一匹高头大马，走在路上，正在他得意忘形之际，突然从

马上摔了下来，脖子被摔断了，胸口也流了很多血。他非常的痛苦，却没有人来救他。他在临死的时候非

常的悔恨，觉得自己这一生造了这么多的罪业，恐怕以后没法再有这样强壮的身体了，连男人也不能做了

，可能要去做女人去受报应了。他之所以临死前产生这样的想法，不是偶然的，而是他这一生所造作的恶

业决定他最后有这样的想法和预感。结果他转世成了中世纪欧洲的一个弱女子，也是被强暴而死。直到一

千多年后还是女人，而且还患上了心理病症，觉得做女人就是上天对她的惩罚。可见当我们做善事的时候

，善的影响会回到自己身上；做恶事的时候，恶的影响也会回到自己身上，一切都是自作自受。所以古人

告诫我们：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”

西方医学界和科学界关于因果轮回的案例很丰富、很翔实，证明确实有六道轮回，而且轮回当中始终贯穿

着因果报应的法则。这些案例提醒我们，不可做任何恶业，做了恶业就必定受恶报，因果报应丝毫不差！

四、对于不同维次空间生命的研究

什么叫做不同维次空间的生命？我们知道人的身体是活在四维空间里头，所谓四维空间，就是长、宽、高

三维，再加上个时间就叫四维空间。实际上我们肉眼所看到的四维空间只是一个维次很小的空间，再往上

推是五维、六维……现在科学家已经发现，在宇宙当中有十一个维次的空间。

实际上，空间的维次是无量无边的，每个空间中都有生命存在，只是我们肉眼看不到而已。可是在另外一

个空间当中，他们确实存在。这就是我们一般所称的鬼神、天人。其实确实有鬼神，有天人、天使、天仙

、幽灵，那都是人的肉眼看不见的。就像魏斯博士在催眠研究中所发现的，真的有神灵存在，这些神灵就

是不同维次空间的生命。

1、与鬼神打交道的科学家

现在西方的科学界也在这方面努力的探索，其中一位很著名的是意大利灵性生命研究专家马协娄•巴希博

士，他从一九四九年就开始对灵性生命进行研究，并把一生投入到这个研究事业上。      他的研究方法

是在一个很大的实验室里，用一些特殊的通讯设备来收录鬼神的讯息，并把他们讲话的声音录下来。这几

十年来他做的实验很多，也很成功。参加人数通常有几十位，最多达七十多位，包括一些专门研究灵性生

命的专家、超自然现象的专家，还有通讯设备工程师及一些刚去世孩子的母亲。这些母亲因为思念孩子，

听说通过实验能跟孩子交流沟通，就自愿来参加实验。

实验通常在晚上九点开始，为甚么晚上举行？因为鬼通常晚上才出没。巴希博士把通讯设备调到七至九兆

赫的短波，在这种短波里，一般的电磁讯号，如电视台、广播电台、手机的讯号都被过滤掉，不会干扰实

验。实验开始后，通常会从通讯设备的喇叭里传出一些正常的噪音，持续十到二十分钟以后，噪音会突然

消失，接着喇叭里传出阵阵由远而近的风声，风声中夹杂着歌声。巴希博士很有经验，知道鬼要来了，于

是对着喇叭开始呼叫：“朋友们！你们在哪里？我们在这里，请说话。”没多久喇叭里传出应答声：“来

了，来了！”然后声音越来越清晰，就会听到有人清楚地讲话。有时候是一个人的声音，有的是好几个人

的声音，后来这些声音很清晰的时候就可以录下音来。从这些讲话当中去判断是谁家的孩子。因为这些志

愿来参加实验的母亲，她们的孩子刚死了，都是一些孩子亡灵的讲话。

例如有一位叫Gregorio的亡灵，是刚去世的意大利男孩，他在实验现场跟妈妈说：“亲爱的妈妈，您不要

难过，总有一天您会知道我们的奥秘，当您离开身体的时候，您会发现您的灵魂进入另一个层次的生命。

”这孩子显然是回来安慰妈妈的，告诉妈妈说：“妈妈你不要难过，我走了以后，这边的生活好得很，总

有一天你也会跟我们一样。到我们这里来，你就知道我们生活的奥秘了。”这类实验很多很多，巴希博士

都用录音设备，把鬼的声音录下来，作为正式的科学实验成果。

想想看，鬼神为什么会回来？有两个原因，第一、因为这些母亲很思念孩子，这种思念的力量就能感通。

古人说“父子有亲”，父母跟子女的亲情是超越时空的。《孝经》上讲“孝悌之至，通于神明，光于四海

，无所不通”，这里说的“通”指通不同维次空间。你想念他的时候，就能够把死去的幽灵感召回来，可

见人心的能量是很不可思议的。科学基本都是在物质层面上研究，还没有真正研究到心，而心才是宇宙万

物的主宰。这些母亲念子女，是真心在念，嘴里虽然没有喊出名字，可是心里真的在念着他，这样就真的

能把他感召来。所以，一些宗教里面也是讲，比如说教我们念佛，念佛真能把佛念来，佛也是最高维次空

间的生命，还有些神灵，鬼神，层次比佛低，但都能把他念来了，那你念佛，当然就一定能念来，关键是

那个心要真，用真诚心才能感通不同维次空间的生命，突破不同维次空间的障碍。

第二、就是当他们来的时候，得有人呼叫配合。母亲心里念着他，巴希博士对着喇叭呼叫：“朋友们！你

们在哪？赶快来！”呼叫声音也是一种能量，这种声波的能量能够把他们叫来。

佛教我们念佛号，这种声音就是一种能量，能沟通不同维次空间，真是不可思议！这声音会带着心的能量

传出去。江本胜博士用声音对着水说话做试验，水结晶就能够产生变化，更何况对这些有灵性的生命，所

以叫鬼，鬼就来。所以，我们小时候，父母长辈告诫我们，晚上到荒郊野外不要叫鬼，不要说鬼，一想鬼

，一说鬼，鬼真的会来。念甚么叫甚么，甚么就来，这全是心在起作用，宇宙真是不可思议。

这种实验巴希博士做了很多，最成功的一次是在二００四年十二月五日晚上做的。参加实验的人有三十多

位，都是资深的教授、学者，研究灵性生命的专家。这次实验成功之处，在于巴希博士把收音设备调到短

波，听到鬼神的声音之后，再把收音设备关掉，不再通过收音设备收到任何声音，可是那声音还继续在喇

叭里响，实验仍在继续进行中。换句话说，通讯设备己经不是真正跟鬼神接通的媒介。因为这个媒介关掉

后，声音还在继续进行，证明它不是依赖通讯工具，这是科学上的一个突破。

2、数码照片中的鬼影

现在欧洲也有很多从事鬼神研究的学者，例如英国利物浦John Moores大学心理学教授David Fontan博士

，他专门研究与死后的生命交流，代表作有《真有死后的生命吗》。另一位是德国科技大学物理学教授

Ernst Senkowski博士，他专门研究用收音设备收录鬼神的声音，代表作有《以通讯工具与未知生命的对

话》。还有意大利精神研究会主席Felice Masi博士，他也是专门从事这种所谓不同维次空间生命的研究

。现代西方学者，已经能够用通讯设备收录鬼神的声音，或者有人会问，有没有证据？可否用摄影技术拍

到鬼神的形像？能不能见到鬼？这种技术当然更富挑战性，不过在很偶然的机会，学者们也拍摄到鬼神的

形像。

    二００四年二月，一位印度学者要到印度古老原始森林里，访问一个原始部落。途中遇到一位日本人

类学者也要访问这个部落，两人因而结伴同行，预定抵达部落后逗留几天。这部落有一种信仰，认为祖先

是生活在墓园里，而墓园是一块圣地，其他人不能随便闯入，否则会遭受祖先的惩罚。他们俩人不知道，

也不懂这个规矩。有一天黄昏，他们不知不觉走到墓园，看到景色优美，印度学者就拿数码相机替日本学

者拍照。快门按下不久，日本学者突然昏倒在地，印度学者慌忙找部落长老求救。长老们很有经验，知道

日本学者一定是被祖先惩罚，赶紧用草药，还念了一些咒语，把日本学者救醒。他们俩人再也不敢久留，

马上告辞离开。

回去后，印度学者把当晚所拍的照片下载到电脑，照片中日本学者身后站着一个鬼，他没有眼睛、没有脚

，非常可怕，他吓得全身冒冷汗。相片竟然能拍到肉眼看不到的鬼！这当然有科学原理，因为肉眼看到的

光波叫可见光，可见光的光波在光谱里只占百分之二。换句话说，整个宇宙中，能看见的东西只有百分之

二，其余百分之九十八是看不见的。宇宙的X光、紫外线、红外线等肉眼看不到的射线，数码相机因为感

光的光谱比可见光更宽，它就有办法拍摄下来。数码相机也应用在天文摄像上，因为它能拍到很多肉眼看

不到的光波，所以能拍到鬼神的形像，有一定的科学道理。希望以后科学愈来愈进步，能够发展出一种专

门照出鬼的形相这些相机，大家对不同维次空间生命就了解得更多了。

总之，结论就是在宇宙当中，不同的空间里面真的有各种各样的生命存在。可能就在你我对面之间不知站

了多少这种生命，只是我们肉眼看不见而已。所以我们应当慎独自律，即使独处的时候也要谨慎，不可肆

意妄为，不然被那些生命看到之后会惩罚我们的。

五、 特异功能者对于轮回的促进研究

1、特异功能现象不可否认

全世界有很多特异功能者，英文叫physic。这些人有特殊的能力，能够看到过去，预知未来，还能够治病

，他们治病的方法非常奇特，医生没有办法治好的病，在这些特异功能者的手下一下子就神奇般的治好了

。

美国最著名的一位特异功能者叫爱德格•凯西，他一八七七年出生在维吉尼亚，一九四五年去世。他是一

位大善人，一生治病救人都有神奇的效果，且能够准确预言，洞察人的来世和前世，所以被美国人奉若神

明，称为“维吉尼亚的奇人”。他做过记录的有一万四千多个案例，包括预言、观察人的前生、指点迷津

、给人治病等，其中二千五百个案例都与轮回转世有关。后来的学者对他研究很多，其中包括吉娜•瑟敏

纳拉博士写的《生命多重》一书，对凯西的特异功能做了综合性的研究分析。

凯西的特异功能通常在自我催眠时出现，如果有人来求救，他首先躺在长椅上自己进入催眠状态，在催眠

状态中有好几位神灵借他的口来讲话，开出药方或者说出一段预言，非常神奇。

例如肯德基州一位年轻妇女，刚生下一个小孩。这婴儿患有神经痉挛症状，全身发抖像癫痫一样。三位主

治大夫抢救无效，眼看婴儿快活不了。绝望的母亲听到凯西这位奇人，就请他帮忙治疗。凯西在自我催眠

状态中说出药方，那是一种名“癫茄”的毒药，吃了会死人的。医生们坚决反对让婴儿吃这种毒药，但是

母亲在绝望中决定一试，没想到毒药一吃下去，婴儿全身不再发抖，慢慢恢复健康，神奇的好了。这种案

例很多，都非常神奇，现代医学、科学根本无法解释。

2、病因是前世的业力

凯西用特异功能看病，往往把得病的病因讲出来，他说病因通常都是前世造成的。他说病因是一种业力，

他用英文Karma这个字。他用澳大利亚土著打猎的武器“回旋镖”来比喻业力，回旋镖扔出去，最终会旋

转回投镖者的手上。他断言，当你做任何一件事情，形成的业力发出去以后，又会回旋到自己身上，所以

你自己会得到同样的报应，自食其果。下面举几个他治病的例子，来理解他说的回旋业力。

    第一个案例，一位四十岁的女病人，从少年时代就得了过敏症状，每当吃面包或一些谷类食物就会打

喷嚏。一碰到塑料、眼镜的塑胶框等化学药品或化学制品，便会全身神经痛。这种疑难杂症，经医生多年

治疗，都无法治好。到四十岁那一年，她找凯西帮忙反观前世，看看病因到底出在哪里？凯西观察后告诉

她，这是业力病。她前世是一个制造化学药品的人，她制造出来的化学制品，让很多人皮肤过敏，而且这

些有毒物质渗到空气中，让很多人中毒。因为造了这种业，导致她这一生染上相同的症状，老是皮肤过敏

，老是神经痛。由此可知，我们制造的任何东西，如果对社会大众有害，都会受果报。至于那些生产原子

弹、生化武器的人，将来的果报一定很悲惨。所以从事什么行业，一定要好好的选择。如果对大家有好处

、有利益，就会有好的果报；相反对大众有不良的影响，带来坏处，将来也得受恶报。

凯西的另一个案例，是一位大学教授，人很聪明，但是天生双目失明。他去找凯西医治。凯西入定观察他

的前世，找出了双目失明的前因。在公元前一千年的时候，这是三千年前的事，他是波斯国（现在的伊朗

）一个野蛮部落中的成员。野蛮部落的人很残忍，每次跟其他部落打仗以后，都用烧红的烙铁把俘虏的眼

睛弄瞎。这位大学教授前生专门做这个工作，所以这个业力令他很多生都得到双目失明的报应。回旋业力

，造如是因，得如是果，真的是自作自受。

3、若真修道人，不见世间过

不仅是不良的行为会产生不良的后果，哪怕是一个心念，一个念头，将来都有果报。凯西的另一个例子是

一位女病人，她从青春期开始就患上了严重的月经失调，每个月要躺在床上两个星期来受苦，令她羞于见

人，性格变得内向、孤僻。这个烦恼一直在折磨着她。后来她请凯西观察她的前世，结果凯西就看到了她

前世的病因是在法国路易十四时代，那时她是一位天主教修女，她对《圣经》很熟悉，但是不拿《圣经》

来规范自己，反而一天到晚找人家的不是，看人家的毛病，常常很苛刻地批评指责别人，让人家羞于见人

。结果她这一生就患了一种羞于见人的病。虽然她过去生没有甚么特别的恶行，但是心里老是看人家的过

失，老是讲人家的缺点，这样也要受果报。

    古人说：“若真修道人，不见世间过。若见他人过，自心却是错。”真正修行的人，不去看人家的过

失。好比当我们照镜子的时候，看见镜子里的人，其实那个人就是自己。看到镜中人鼻子上有个污点，就

骂他：“你怎么那么脏，鼻子上有个污点都不知道。”看到对方有过失的时候，是谁的过失？就是自己的

过失。因为自己鼻子上有污点，才会看到镜中人鼻子上有污点，如果把自己鼻子上的污点擦掉，照见对方

也是一个洁净的人。人生实质上是自己的心在作用，一切唯心所现，对方跟自己本来就是一体。所以古人

讲，齐家、治国、平天下的人，从修身开始，以修身为本，把自己修好，自然周围的人就跟着好，其中有

很深的哲理。

   4、心病还需心药医

凯西的另一个例子，说明不良的心态会产生不良的后果。这是一位名叫保罗•杜尔宾的美国男子，他在三

十四岁那年，患了多发性硬化症，俗称脊椎痨。这种病会使全身神经萎缩，他因为右手和右腿萎缩而失去

工作能力，生活很拮据，心里很烦恼。很多朋友看他可怜，纷纷伸出援手，帮助一些医药费。可是这个人

心态有毛病，一天到晚怨天尤人，整天处在怨恨、不平中，老是埋怨医生治不好自己的病，甚至把怨恨发

泄到来帮助他的朋友身上。他整个人生活在烦恼忧郁之中，身上的水结晶一定很难看，病不但没好，反而

愈来愈重。

后来找他凯西反观前世，病因是他前世不良的心态，一种负面情绪造成的，就是内心充满了自私、瞋恨、

不平、怨天尤人的情绪。这种情绪引发今生得病的果报，这是业力病。凯西给他开了药方，这药方没有任

何副作用，多吃很好，适合大众服用，咱们一起来品尝一下。凯西说：

“务必从心中除掉这些负面情绪，事事都有回报，丝毫不差。疾病是业力果报所致。只要还有仇恨、恶

毒、自私，肉体就无法治愈。要改变身体的状况，首先应当改变思想，改变你对环境、对事物和对同事的

态度。任何治疗方法都不可能促成完全的康复，除非净化自己的灵魂，才是唯一的希望。”凯西不让他吃

什么药，只让他净化灵魂！只有净化灵魂才能净化身体。心病还需心药医，心好则身体好，心净则国土净

。最近在中国举行的世界佛教论坛，主题叫“和谐世界，从心开始”，提出“心净则国土净，心平则天下

平，心安则众生安”，世界完全是心的作用，心不可思议，具足能量，所以要治病就得治根本。

5、断恶修善，避免恶果

当我们有不良的、负面情绪、负面心态的时候，要晓得将来都会有果报的，因此赶紧把这个不好的因除掉

，就不会有不好的果出现。因果是可以转化的，转化的关键在于能够觉悟，在缘上给它断掉，不要让这个

因相续不断。当因相续的时候，果就能够现前。我们的念头一转，就把不良的因给断了，转化为善的因，

将来这个恶果就会变成善果。

佛经上说：“假始百千劫，所造业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”我们过去很久很久之前，哪怕是造

了一个很小的因，甚至只是起了一个念头，这么一个很小的因，就像种下一粒种子，将来遇缘凑机，遇到

水分、阳光，就会发芽生长，最后开花结果，比种子多百千万倍！所以古人告诉我们：“勿以善小而不为

，勿以恶小而为之。”道理非常深刻。我们知道，要断恶修善，避免恶果，不能在果上去断，必须从因上

去断。如果以前已经造了不好的因，那怎么断？不要让不好的种子有土壤。就像把这个不好的种子放到冰

箱里，冻结起来，永远都不要让它发芽结果，那就没有果报了。就怕你给它土壤和机缘，种子开始生长，

那果报就很难避免。

    凯西告诉我们，凡事都有报应，人们所遭遇的一切事情绝对不是偶然的。对凯西进行研究的人很多，

开始时大都认为他的神迹和特异功能是骗局，其中包括哈佛大学心理学家休戈•蒙斯特堡「Dr. Hugo

Munsierberg」博士的专门调查，随后很多专家也发表对凯西的研究资料，一致认为凯西的特异功能是真

实的。他从另一个角度证实生命确实有轮回，而且自始至终都受业因果报的支配。

                           结束语

以上从五个领域分别详细介绍了西方科学界、医学界研究证实因果轮回的案例。大家有没有认真思考一下

，从这么多的轮回事实当中，能否观察到轮回是怎么来的？众生为什么轮回？轮回被什么力量支配？《大

佛顶首楞严经》里的两段话可以作为最好的总结，经云：“汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，

常在生死。汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。”佛陀寥寥数语就说出了轮回的因—

—轮回无非就是讨债、还债、报恩、报怨。一个是爱，一个是恨，这两种心力把我们绑在生死轮回中！

爱和恨都因迷惑颠倒才产生，觉悟的人不会有爱，也不会有恨，因为爱和恨都是负面情绪。古人讲的“喜

怒哀乐爱恶欲”，这七情五欲都是负面情绪，都是迷惑执着。所有轮回案例都是血淋淋的，充满了悲惨遭

遇，没有一个美好愉悦的。轮回真的是苦海，哪怕这一生福分再大，像史泰龙，够有钱了吧！他前世也曾

经被人斩首，或被拳王打死。这么多血淋淋的悲惨的案例提醒我们，轮回路险，生死海深，点滴业力，万

古缠绕，令人胆颤，如果不轮回该有多好！就没有那么多痛苦。

到底能不能出轮回？现在科学证明确实有六道轮回，灵魂在不断的轮回中舍身换身，但对于能不能超越轮

回却束手无策。轮回可以超越吗？这是个大问题，科学没有答案，因为它只能看到现象，却找不到轮回的

根本原因，当然就无法帮助人超越轮回了。人类几千年历史中，真正有详细圆满的答案的只有佛教，所以

佛教不仅符合科学，而且超越科学。可惜现在的科学家没读佛经，如果他们读了佛经，对他的研究和科学

的发展一定会有重大的指导作用。

这句话也不是我自己说的，而是现代科学之父阿尔伯特•爱因斯坦讲的。爱因斯坦是大科学家，他发明的

相对论，狭义相对论、广义相对论，为现代物理的发展、为太空探索的发展奠定了坚实的理论基础。他也

是诺贝尔物理学奖的获得者，被美国《时代周刊》称为“二十世纪的伟人”，你看他怎样看待科学和宗教

的关系：“未来的宗教将是宇宙的宗教，应建立在宇宙万物合而为一的意识上”，这句话很不简单，确实

是有智慧的大科学家。他说未来的宇宙宗教应该建立在宇宙万物合而为一的意识上，他从科学的角度悟出

了这个道理。

下面这句话更精采了：“佛教正是以上所描述的那种宗教，若问哪种宗教可以应付现代科学进展的需求，

那么这个宗教便是佛教。”（Buddhism answers this description. If there is any religion that

could cope with modern scientific needs it would be Buddhism. - Albert Einstein） 爱因斯坦用

他高瞻远瞩的眼光为现代科学发展指明了方向，说明未来的科学发展需要仰赖佛教。因为佛教对宇宙人生

真相有最圆满的说明，它是释迦牟尼佛用高度智慧讲述的至善圆满的教育。

那么，轮回可以超越吗？这个问题，佛教里的答案非常丰富和圆满。谈到轮回佛教里讲的是最丰富，它讲

的是六道轮回，包括天（凡夫最高级的层次是天），然后是人、阿修罗（阿修罗就是现在说的罗刹、鬼刹

）、畜生（就是动物）、饿鬼、地狱，这是六道轮回。六道轮回到底怎么来的？只要明白六道轮回的原因

，我们去除六道轮回的原因就能够离开轮回。佛告诉我们，六道轮回的根本原因是因为迷惑而来，因为我

们迷了。迷了什么？惑是什么惑？佛教里面讲了很多，什么见惑、思惑、尘沙惑、无明惑。我们先不谈这

些高深的道理，我们就简单的用科学的方法来给它加以介绍，迷惑什么？根本的迷惑就是迷惑爱因斯坦所

讲的那个，宇宙万物合而为一，这个理念、这个事实，凡夫就迷惑了这个，就是我们不知道宇宙万物本来

是一体，不知道这一体是自己，结果就起分别了——这是我的，那是他的，我和他就对立起来了，从而产

生了自私自利，我要利己，我要损人，用损人来利己，所以就造业了，造出种种的不善，收获种种的恶果

，根本原因就是迷惑了自他不二。

　　当我们有了这种分别，因为迷惑就起了个妄念，认为这是“我”，当有这个“我”的分别的时候，“

我”和“他”对立，就起了执着，执着“我”，我的身体要好好保养，他那个无所谓，这样损人利己就造

业。所以因迷惑就去造业，由造业就要受报了，所以“汝负我命，我还汝债”，互相之间报恩报怨、讨债

还债，就在这里轮回不止。因果在不断的相续连环，让我们在六道轮回当中永远不能够出离。所以，我们

要想不轮回，必须直断其根，这个根就是这个迷惑，让我们真正念念都明白，念念都觉悟，宇宙万物确实

是一体的。这一体从哪里出来的？就是“唯心所现，唯识所变”。

　　这个一体一在哪里？在这个一心上面，这个本体就是那个一心。所以我们现在提出些口号，“要和谐

家园，和谐世界，我们地球一家人”，这个口号提得还不够彻底，地球一家人，家人之间还有分别，还不

能说是一体。真正的真理是什么？宇宙就是一体，而且这个宇宙真的是紧密团结在一起，团结在哪里？团

结在我们一念当中，分都分不开，宇宙不出这一念之外，你看这是不是大一体？所以说，当我们损害人家

的时候其实就是损害自己，就是把这一体给破坏了。这个道理如果不是古圣先贤用他最高的智慧给我们指

出来，我们怎么能够悟得到？

　　话又说回来，我们现在明白宇宙是一体，我也承认，可是出了门到大街上又忘了，当人家撞你一下的

时候，你可能就生气：“你怎么没长眼睛！”马上跟人家就对立起来，把宇宙一体的理念统统忘在脑后。

为什么？这就是《三字经》上所讲的，“人之初，性本善”，原来都晓得宇宙一体，一出门“性相近，习

相远”，习气马上现前。这是个严重问题，这就是为什么我们离开轮回这么难的原因，因为习气毛病太重

了，想不造业都不行。那怎么办？如果真正像爱因斯坦所讲的，念念都是宇宙万物是一体的理念，那你就

是菩萨了。菩萨就是这样的一个境界，他所看到的，他所生活的境界就是这样。

　　我们现在不是菩萨，而是凡夫，那就是因为老是忘掉这个问题，迷了这个问题，不知道本来就是佛，

本来就是宇宙万物合而为一。现在没有办法，不能够持续。不是说不能够持续，我们将来就没有方法，出

轮回就没有指望，不是的，这真得感谢释迦牟尼佛，他给我们指出一个特别巧妙的方法，哪怕我们习气重

，我们都能够控制，我们都有希望这一生了脱轮回。什么方法？就是念阿弥陀佛，发愿求生西方极乐世界

（阿弥陀佛就是清净法身，极乐世界就是真如实际、一真法界）。

　　为什么念阿弥陀佛就能够到西方极乐世界去？到底有没有极乐世界？这些问题都很多，听起来好像很

玄。实际上我们用科学的角度一分析，没什么玄的。心净则国土净，一切宇宙万物都是唯心，本体就是这

个心，当我们的心染污的时候，我们所看见的境界就是染污。就像水结晶，我们不良的心态它产生的结晶

体就是这么难看，这是心所感应的结果。极乐世界哪里来的？就是因为我们这个念头是净念，它所显现的

宇宙就是清净的宇宙，那就叫极乐世界。

　　怎样才能够保持净念？释迦牟尼佛告诉我们，最好的方法是念南无阿弥陀佛，就念阿弥陀佛的佛号，

念念都不移，念念相续，不要管什么时候见到阿弥陀佛，什么时候往生极乐世界，我就是这样恭恭敬敬、

诚诚恳恳、老老实实这么念。当我们心不动的时候，不起心、不动念、不分别、不执着的时候，一句“阿

弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛”这么念下去的时候，不知不觉我们就进入了净土。为什么？因为这个念它

会现法界、现宇宙，一个念就生一个宇宙出来。念念都是净念，我们这个宇宙念念都是净土，这就是极乐

世界。当你一起心说我现在还在念佛，我念头还是很清净，起了这个念就已经是妄想，那你这个宇宙就消

失了，随之而来的是第二个宇宙，那就是染污的世界，就是我们现前看到的地方。

所以，从哪里开始出轮回？从心开始做起，真的一切法都要从心开始做起，当我们的心是净念的时候，你

也不用想你的念是净念，就是不知不觉念着阿弥陀佛，环顾四周原来就是极乐世界。首先我们要有信心，

相信这个事情是能办得到的；假如没有信心的话，你就不可能保持这个念头相续不断。你念到中间会打个

妄想“怎么现在还没有到极乐世界？”就给断掉了，关键是要净念相继，让它继续。所以这个念相继，念

所生的法界、宇宙也是相继，念念都是极乐世界。所以极乐世界的人都是念念念佛，道理就在这里。所以

信心很重要。什么样信心？首先要相信自己，对自己有信心，我本来就是佛，“人之初，性本善”，我本

来就有这种本性本善之心，现在要恢复这个本善，当然可以做得到；我本来没有那些习性、毛病，现在把

它除去，当然可以除去，对自己有信心。

　　第二个要对阿弥陀佛有信心。阿弥陀佛在宇宙里面真的有这种灵性的生命，所谓不同维次空间的生命

，真的有这么一尊佛。他发四十八大愿来救度一切苦难的众生，念他的名号就可以跟他的愿力感应，凭借

着他的愿力我们就能够生极乐世界。又要相信因，又要相信果，这个因是念佛，念就是因，果就是极乐世

界，而且这个因果是同时的，起这个净念是因，所现的极乐世界是果，当下是这个念，所生的当下就是这

个世界，因果同时，一定要相信。念佛是因，成佛是果，恢复本性本善，就要用我们的纯净纯善之心。还

要相信有这么个事，极乐世界在宇宙里面真有，现在科学虽然还没有发达到能够用天文望远镜看到极乐世

界，以后会不会？也有可能，那要看科学家是不是净念相继了。

　　真有极乐世界，真有阿弥陀佛，佛来接引你，在这个宇宙当中有这些圣贤的生命。但是又要相信理，

这个理是什么？就是往生极乐世界其实不是到天外哪里去，不是说天外有一个天叫极乐世界。其实极乐世

界是哪里？全在你的自性当中。我们现在生活的地球，香港尖沙咀也好，极乐世界也好，天堂也好，哪个

地方都好，全都是在你那一念心所现的宇宙里面。一念心就现一个宇宙，念念都是这个心，这个宇宙就念

念在相续。这个理就是往生极乐世界都是在你心念当中往生，不是往生到心外去，心外没有世界，心外没

有一法。所以真正能这样相信，那我们念起这句佛号就能够老老实实、诚诚恳恳，能够净念相继，就在不

知不觉当中进入所谓的念佛三昧，不用靠其他方法，就靠这个方法，“不假方便，自得心开”。往生极乐

世界不是要到哪里去，全在你念中，就在念弥陀的时候见弥陀，弥陀也在你念中显现，你也是往生你念中

的极乐世界而己，所以这是不可思议的方法。

这种方法对我们现在末法众生，就是习气、毛病特别重的人，最有效果。所以释迦牟尼佛在经里面特别点

出来，《无量寿经》讲：“当来诸天人民，一切含灵，皆因汝问而得度脱”。这句话说从佛那时候开始算

，“当来”就是将来，包括我们现在，一切的含灵，诸天人民，所有的众生，都得靠这个方法得度（《大

集经》：“末法亿亿众生修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死”）。

什么叫得度？这一生能够脱离轮回，不再受轮回之苦，这叫得度。能够往生西方极乐世界就不轮回了，为

什么？把轮回的因给断了，念念都是净念，都是佛号，念念都是觉悟，没有迷了，没有迷就没有轮回。所

以这个方法叫做特别法门，每个人只要真心念佛、发愿往生，都能够在这一生办得到。所以这也是爱因斯

坦所提出来的，能够达到我们人类完全的解放，完全的自由，只有在极乐世界可以做到。

   最后，我用简单的几句话，来结束这次讲座：

   第一句：大量的科学证据揭示，六道轮回决定存在！第二句：人在六道轮回当中，始终是受因果和业

力的支配，善有善报，恶有恶报！第三句：宇宙万物，唯是一心，心净则国土净，只有一心念佛，求生净

土，才能永脱生死轮回，速证无上佛果！

   最后祝愿每个人都能够深信因果，厌离轮回，断恶修善，离苦得乐，同生净土，究竟成佛！

谢谢大家！

【附录】认识轮回的根源（慈诚罗珠堪布）

　　今天，我们为什么作了凡夫，为什么流转轮回呢？这不是人格化的上帝的安排，也不是象某些人说的

那么简单——“无因无缘”。对凡夫而言，生命的前后两端——过去世和未来世，是非常模糊的，我们只

知道中间的一段——现世的几十年而已。生命的起源和归宿，是一般人不容易了解的。正因为这样，虽然

有很多教派或个人就此问题创立了常见、断见等种种观点，但是，其中没有一人能真正说清生命的真相。

只有佛陀才能够清楚明白地揭示出生命的源头和归宿究竟是什么。

　　是什么将我们束缚于轮回中的呢？

　　我们不是自愿流转轮回的。我曾讲过，有些人在催眠的时候，说自己是故意来到这个世界上的。他们

也许真有这样的感觉，也许是在胡说。但无论如何，这都是自己的幻觉，是不太可能的。实际上，除了那

些度化众生的菩萨以外，没有一个人在临终时有主宰自己来世去向的能力。我们一直都是被动地漂泊于轮

回当中，没有任何自由可言。

　　也没有一种外在之物在束缚我们。人们总是以为，是外在的事物约束了我，为了生活我必须去工作挣

钱，如果不做这些事情，就没法生存。之所以这样认为，其原因也很简单，因为大家都在这样做，所以我

也要这样做。其实，在这个世界上，没有一件世事是必须要做的，放下了也就放下了，只是我们认为这些

事是肯定要做的，才会始终放不下。

　　但是，有一样东西始终迫使我们漂泊于轮回当中。它，就是“我执”，而这个我执不是身外之物。

　　有了我执，就有了贪、瞋、痴。我们经常生起的贪心、瞋心、痴心、慢心、嫉妒心，都来源于“我执

”。假如没有这样的“我执”，有没有可能产生贪心？有没有可能产生瞋恨心呢？不可能的！

　　所有烦恼的根源就是“我执”。同样，外境也不是独立的，而是内心的产物。

　　关于外境和心、物质和精神的关系，有种种学说。一些人说外境是心的产物，另一些人却说精神是物

质的产物。实际上，这个问题所涉及的方方面面，根本不在我们普通人的眼、耳、鼻、舌、身、意的范围

之内。虽然古往今来的学者，对于这个问题曾有过各种各样的认识、下过许多定义，但是其中绝大多数都

是错误的。因为问题本身，已经超越了普通人感官、意识的范围，他们也没有能力去辨别清楚。

　　其关系到底是什么样的呢？并非精神是物质的产物，而是物质是精神的产物。这一点是有办法证明的

，不仅有理论可以证明，还有许多前辈修行者亲身经历的种种实实在在的事例可以证明。

　　若外境是心的现象，“心”是什么呢？在世俗谛，从凡夫的角度看，“心”是万法的根源；从空性的

角度去观察，则“外境”不可得，“心”亦不可得。既然“心”与“外境”都不可得，我们又为何流转轮

回呢？因为，内心有了执着以后，这个执着首先可以建立外面的山河大地，然后可以让所有的人迷惑颠倒

、不能证悟。这是心染污后的一种能力，而非心的本性的能力。

　　现在我们知道，一切烦恼和外境的根源是“心”。“心”又有很多种，如心的本性光明，还有心突

然产生的执着，其中，谁是轮回的根源呢？心的本性光明不是轮回的根源，只有心的执着才是轮回的根源

。心的执着为何是轮回的根源呢？因为，刚才已清楚地看到，贪瞋痴是从我执产生的。虽然我们不清楚外

境是如何从心产生的，但可以通过推理的方法，来抉择外境就是心的一种现象。总之，一切好与不好的现

象，都是心的执着。

　　心的执着有两种：“人我执”和“法我执”。所有的执着都包含于其中，除此之外没有第三种执着

。所以，轮回的根源就是“人我执”和“法我执”。

　　从无始至今，正是这两种因缘将每一个人束缚在轮回当中。在这个世界上，无论是默默无闻的普通

人，还是功绩卓著的伟人，所有的人都受制于它们，都被它们所统治。它们是统治者，我们就象它们的奴

隶一样。

　  那么，它们究竟是怎样的呢？“人我执”不是身外的东西。每一个人都认为有一个“我”的存在，执

着“我”就是肉体或者肉体和精神的综合体，这不是父母教的，不是老师教的，也不是自学来的，而是一

种天生具备的执着，这种执着叫“人我执”。

   那“法我执”又是什么呢？就是除了自身的五蕴之外，把一切身外之物（如山河大地、房屋桥梁、金

钱等）执着为实有，都叫“法我执”。

例如，认为金钱是实在的，心里就产生了“法我执”；认为“我”是存在的，就产生了“人我执”。既然

“我”存在，“金钱”也存在，于是心里就冒出一个念头：“我”要去挣“钱”。对此，我们要扪心自问

：我是如何看待金钱、名利的？我是如何看待我自己的呢？金钱、名利，没有一个凡夫不喜欢，只是喜欢

的程度不同而已。“人我执”，每一个凡夫都有，而且非常浓厚。这就是我们的答案。那么，挣钱的目的

是什么呢？就是为了享受世间的一些感官刺激，即所谓的快乐和幸福。如果能够体会和证悟：身外的金钱

、我自己以及感官的刺激，全部是如梦如幻的，能够看透这些都是空性的，我们还能去追求所谓的幸福快

乐、去争权夺利吗？不可能的。争什么权？夺什么利？都是空性的！