一、   经典度众生

    1、“当来之世，经道灭尽，我以慈悲哀愍，特留此经，止住百岁。其有众生，值斯经者，随意所愿

，皆可得度。”——《无量寿经》

2、“尔时世尊，说此经法，无量众生，皆发无上正觉之心。万二千那由他人，得清净法眼。二十二亿诸

天人民，得阿那含果。八十万比丘，漏尽意解。四十亿菩萨，得不退转。以弘誓功德而自庄严，于将来

世，当成正觉。”——《无量寿经》

二、咒语度众生

1、“若有善男子、善女人，能诵此咒者，阿弥陀佛常住其顶，日夜拥护，无令怨家而得其便，现世常得

安隐，临命时任运往生。”——《拔一切业障根本得生净土神咒经》。

三、佛号度众生（闻名和称名两种方式）

1、“其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转。”——《无量寿经》

2、“设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界众生之类，闻我名字，不得菩萨无生法忍诸深总持者，不取

正觉。”——《无量寿经》

3、“以汝称佛名故，诸罪消灭，我来迎汝。”——《观经》

4、“若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若

六日，若七日，一心不乱专持名号，以持名故，诸罪消灭，即是多善根福德因缘（此21字见于古本），

其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。

”——《阿弥陀经》

5、“若人欲生他方现在净国者，应当随彼世界佛之名字，专意诵念，一心不乱，如上观察者，决定得

生彼佛净国，善根增长，速获不退。当知如上一心系念思惟诸佛平等法身，一切善根中，其业最胜。所

谓勤修习者，渐渐能向一行三昧；若到一行三昧者，则成广大微妙行心，名得相似无生法忍。”  ——

《占察善恶业报经》

四、光明度众生

1、“其有众生遇斯光者，三垢消灭，身意柔软，欢喜踊跃，善心生焉。若在三涂极苦之处，见此光明，

皆得休息，无复苦恼，寿终之后，皆蒙解脱。”—《无量寿经》

2、“尔时世尊，即便微笑，有五色光，从佛口出，一一光照频婆娑罗王顶。尔时大王，虽在幽闭，心眼

无障。遥见世尊，头面作礼。自然增进，成阿那含。”——《观无量寿经》

3、“说是语时，无量寿佛，住立空中，观世音、大势至，是二大士，侍立左右。光明炽盛，不可具见，

百千阎浮檀金色，不得为比。”——《观无量寿经》

4、“观世音菩萨执金刚台，与大势至菩萨，至行者前，阿弥陀佛放大光明，照行者身，与诸菩萨授手迎

接。”——《观无量寿经》

五、佛国（观想）度众生

  1、“若观是地者，除八十亿劫生死之罪。舍身他世，必生净国，心得无疑。”——《观无量寿经》

    2、“说是语时，韦提希与五百侍女，闻佛所说，应时得见极乐世界广长之相，得见佛身，及二菩萨

。心生欢喜，叹未曾有，豁然大悟，逮无生忍。”——《观无量寿经》

六、佛身（观想）度众生

1、“…华座想…此想成者，灭除五万亿劫生死之罪，必定当生极乐世界。”——《观无量寿经》

2、“观此菩萨者，名第十一观，除无数劫阿僧只生死之罪。作是观者，不处胞胎，常游诸佛净妙国土。

”——《观无量寿经》