志通游天台见智者净土仪。欣然会心。尝至招手岩因陈大愿。念阿弥陀佛四十八愿。诵已投身岩下

。若有神人捧之于树。乃复整心登岩曰余生可厌大愿已发惟海众菩萨同相接引。再投而下。适在蒙茸草

上。久之复苏。寺众舁归。身心无损。后游越之法华山。一夕见白鹤孔雀行列西下莲华开合光相现前。

乃起礼佛趺坐而化（石普）。

　　绍岩。居钱唐湖心寺专诵法华。期满万部得生净土。一旦有莲华生于陆地。岩誓焚身供养西方三圣

。吴越王俶力劝止之。又往投身身曹娥江中。如有物扶其足。渔者救之得不溺吴越王于宝塔寺建净土院

以居之。一旦见莲华光照其身。越三日欣然坐化。

　　守真。永兴人。讲起信论法界观。常于中夜轮结无量寿佛往生秘密印。至天将晓自觉身登净土。举

目见佛。自俯伏像前。念曰：四十八愿能度我者。乃持香华入殿供养。就座而化。

　　晤恩。姑苏人。住慈光讲法华诸经。后于井中见白光出。乃绝食念佛。越三日见梵僧捧炉三绕之曰

：吾灌顶也。以汝所修同我之志。故从净土来迎。次日恩升座说止观指归。即座面西而化。众闻空中丝

竹之音。依俙西去。

　　义通高丽人。居四明宝云。敷扬教观几二十年。常呼人为乡人。有问其故。曰吾以净土为故乡。诸

人皆当往生。皆吾乡中人也。后右胁念佛而化。

　　知礼。号法智。居南湖述妙宗钞。释天台观经疏。大彰观心观佛之旨。曾于每岁二月望日。建念佛

施戒会。动逾万人。又撰融心解。明一心三观。显四净土之义。后于岁旦建光明忏。至五日召大众说法

。骤称佛号数百声。奄然坐逝。

　　遵式。初居天台东山。遍行四种三昧。后住四明宝云。结缁素专修净业。作誓生西方记。及居天竺

灵山。于寺东建日观庵。为送想西方之法。依无量寿经述往生净土忏仪。为杭守马亮述净土行愿法门往

生略传。后居草堂示疾。弟子问所归。对以寂光净土。至夜奄然坐逝。

　　有基。学于宝云。住太平兴国寺。一日示疾。为弟子广谈圆旨。众忽见西方现光空中奏乐。师曰：

阿弥陀佛与二大士亲至于此。即右胁西向而化。门人梦阿弥陀佛授记为超壮如来。或梦师坐青莲华执如

意对佛说法者。法智叹曰：卧病谈玄临终见佛。是可敬也。

　　本如号神照。住东山承天三十年。讲经之余。集百人修法华忏。一年。与郡守章郇公结白莲禅社。

一日升座说法。与众诀别。江上渔人见云端有僧西去。明年启塔尊容如生。有莲华产于塔前。

　　慧才号广慈。晚居雷峰塔。课佛不辍，忽梦入一处若宫室者。人告之曰：净土中品是汝所生。复见

一殿胜丽殊绝。人曰：上品之生。以待净慈本禅师也。才临终果书偈。面西趺坐而化。

　　思义号净慧住灵山二十三年。退居草堂。一日别众而逝。众念诵。久之忽复省曰省。适随观音大士

行见金色沙门长身垂臂。谓我曰：汝报缘未尽。过七日当遣迎。至期趺坐而化。瘗龛之日有赤云垂布。

向西而没。

　　元净号辩才。住上竺谢去居南山龙井。焚指供佛。左三右二。专修净土观。临终告其友道潜曰：吾

西方业成。后七日去矣。至期右胁吉祥而逝。

　　从雅。学于天竺海月。诵法华经五藏。弥陀经十藏。金刚经四藏。每字三拜礼法华三过。自余诵经

礼拜无虚日。誓生安养。主客杨杰述安乐国赞三十首。以赠之（此文并用天台十疑论中之义）后于四月

八日面西趺坐而化。空中秦乐室内闻香。

　　若愚。居霅川仙潭学于辩才。归觉海建无量寿阁。劝道俗四季开会念佛。凡三十年。将顺世。梦神

人告曰：汝同学则章得普贤行愿三昧已生净土。彼正待汝。师乃沐浴更衣命众讽十六观经。端坐默听毕

。忽云净土现前吾当行矣。遽书偈而化。本是无家可得归。云边有路许谁知。溪光摇落西山月。正是仙

潭梦断时。又于半月前书一颂云。空里千华罗网。梦中七宝莲池。踏得西归路稳。更无一点狐疑。

　　智深号慈行。学于海月。归嘉禾开长堂供。二十年专志念佛。常以净业化人。得往生显验者甚众。

一日示疾。客至问安。谈论如常。时客方出门。师即迁化。人见紫云向西而没。

　　处谦继神照住白莲。一夕会弟子设香薄讽普贤观经阿弥陀经。端坐称赞净土功德。复告众曰：吾得

无生。日用有年矣。今以无生而生净土。如入禅定奄然而化。

　　有严。受业天台灵鹫。依神照传教。晚居樝庵专事净业。作怀安养故乡诗四篇。为时所传。居山十

年。梦池中大莲华天乐四列。乃作饯归净土诗。后七日加趺而化。塔上有光如月。三夕乃隐。

　　中立号明智。居南湖常以净业诱人。其徒介然创十六观堂。为东州之冠。实师勉之也。一夕谓侍者

曰：今闻异香。吾意甚适。即召观堂行人俱集。含笑言曰：吾往生期至。即面西坐逝。

　　择瑛。桐江人。依经论辨专杂二修。以示往生之易。又述净土修证义二卷行于世。今人称阿弥陀佛

真金色一偈。即师所撰也。一夕有疾。面西^8□几念佛而化。

　　思照。受业钱唐净住。刺血书法华经一字一礼。如是十过。诵十六观经五藏。弥陀经十藏。法华一

千部。礼华严梵网净土七经等。凡二百七十卷。每夜四更即起念佛。懈怠之人闻声悚愧。又于月二十三

日。率道俗系念三圣。常及千众。终师之世凡三十年。一夕语其徒曰：夜梦佛金身丈六。岂非往生有兆

乎。乃日请七僧以助念佛。至七日晚涌身合掌厉声念佛趺坐结印而化。

　　宗利受业会稽天华。修法华忏三载。梦亡母谢曰：荷汝忏功已生善道。期满见普贤从空而过。复谒

大智律师增受戒法。忽梦律师吐白珠令吞之。尝神游净土。见宝池莲华行树之相。寻诣新城碧沼。修念

佛三昧者十年。后入道味山筑庵名一相。越十五年。谓弟子曰：吾见白莲华遍满空中。三日复曰：佛来

矣。即书偈曰：吾年九十头雪白。世上应无百年客。一相道人归去来。金台坐断乾坤窄。奄然而化。

　　齐玉号慧觉。初于霅川宝藏建净土会。念佛者如蚁之众。后住上竺夜半顶弥陀像。行道念佛。一日

谓首座曰：床前多宝塔现。非吾愿也。所欲见则阿弥陀佛也。可为我集僧念佛。座鸣钟系念。将百余人

。顷之曰：今已见佛。即瞑目端坐而逝。

　　仲闵。所著教义宪章集。三衢人。受业于祥符。升师子座见银台西方而至。师曰：吾一生解第一义

。誓取金台。今乃若此。即座而化。

　　莹珂。受业霅川瑶山。遍参教席禅门。以疾归受业。酒炙无所择。窃念戒业有阙。恐从流转令同住

取戒珠师所编净土往生传。对床读之。凡读一传为一首肯。既而择一室面西设禅椅。不食念佛三日。梦

佛大士谓之曰：汝尚有寿十年。且当自勉。珂白佛曰：设有百年阎浮浊恶易失正念。所愿早升安养承事

众圣。佛曰：汝志若此。后三日当来迎。至期令众诵弥陀经。师曰：佛大众皆至矣。遂寂然而化。

　　灵照。住华亭超果。每岁开净土会七日。道俗常二万人。梦中见三圣。跪问之曰：灵照一生期生安

养可果愿不。观音指之曰：净土不远有愿即生。一日卧疾。谓侍者曰：吾往生有期矣。即面西趺坐而化

。

　　可久。居四明开化。常诵法华。因坐化。三日复苏。语净土事与十六观境不异。见莲华台皆标合生

者姓名。一紫金台标云。大宋成都广教院熏法华当生此中。次一金台云。明州久法华生此。又一金台云

。明州孙十二居士合生此中。又银台标云。明州徐道姑当生此中。语讫复逝。五年徐道姑亡。异香满室

。二十年孙居士化。天乐盈空。感一郡人皆来送葬。

　　宗本。初参天衣怀禅师有契悟。后住净慈。奉诏入住东京慧林。召对延和殿。密修净土之业。临终

安坐而逝。雷峰才法师。神游净土见一殿殊丽。人曰：以待净慈本禅师。又资福羲师。至慧林礼足施金

而去。人诘之。答曰：吾定中见金莲华。人言以俟慧林本禅师。又小莲华无数。称是以待受度人。或有

萎者。云是退堕之人也。

　　善本。试华严经得度。自净慈诏住法云。赐号大通。后归杭州象坞专修净业。有僧定中见方丈弥陀

佛示金色身。一日告门人曰：止有三日在。至期趺坐面西而化

　　元照。住灵芝弘律学。尤属意净业。一日会弟子讽观经及普贤行愿品。加趺而化。西湖渔人皆闻空

中乐声。

　　道言。会稽人。灵芝之高弟。专修净业。临终数日前见二神人长丈余。报言。何不系念于是大集道

俗念佛三昼夜。将毕自升座说法为众忏悔。至晓即座而化。

　　宗赜。住长芦作莲华胜会录。劝人预名念佛。忽梦白衣士谓曰：欲入公弥陀会。师秉笔问其名。曰

普慧。书已复云。家兄亦告上名。问何名。曰普贤。言讫遂隐。师以圣贤幽赞。乃更以二大士居其首。

师述劝修净土颂。有云。三界炎炎如火聚。道人未是安身处。莲池胜友待多时收拾身心好归去。目想心

存望圣仪。直须念念勿生疑。它年净土花开处。记取娑婆念佛时。此颂最在人口（莲花胜会录文。及净

土颂。十六观颂。并见所著苇江集）住普会时。迎母居方丈东室劝念佛。临终前一日。师梦母谓曰：我

见尼师十余人来召。师曰：此往生之祥也。

　　惟月。居诸塈化城。明律学修净业。一日有异僧来迎。后二日微疾。急呼同住道宁曰：今见阿弥陀

佛。可高八尺驻立空中。言讫而化。

　　思敏。依灵芝增受戒法。专心净业。二十年。一日偶疾。请众讽观经者半月三日见化佛满室。临终

念佛声出众外。酷暑留龛七日不变。异香郁然。

　　行诜。诵四分戒本三日通彻。学律于大智。住明庆二十年。偶寝疾。即设像命徒系念数日。忽起索

三衣。自唱弥陀经。厉声念佛。加趺而化。

　　法持。居化度寺修弥陀忏三年。烬二指增受戒法。造西方三圣像。诵观经弥陀经如意轮咒。愿促阎

浮之寿蚤生安乐之邦。一日小疾。哭恸恳告愿垂接引。念佛之声闻于百步。忽见佛身丈六立于池上。即

自言曰：我已得中品生。端坐面西而化。

　　慧亨。居武林延寿号清照。依灵芝习律。专修净业殆六十年。每接对宾朋必以念佛为劝。建宝阁立

三圣像最称殊特。贵官江自任每敬师。忽梦宝座从空而下云。是清照律师当升此座。社友孙居士报。师

乍违即在家作印而化。师往炷香。回谓其徒曰：孙君已往吾亦当行。即请众念佛。复云。弥陀口口称。

白豪念念想。持此不退心。决定生安养。即端坐脱去。

　　用钦。居钱唐七宝院。依大智学律。闻其示众曰：生弘毗尼死归安养。出家为道能事斯毕。即标心

净土一志不退。日课佛至三万。尝神游净土。见佛大士种种异相。谓侍者曰：吾明日西行矣。即集众念

佛。黎明合掌西望。加趺而化。

　　妙生。会稽人。习律学日践净土之业。与大通本禅师居潮山象坞。共明此道。一夕会门人讽弥陀经

。就榻端坐。取临终香焚之合掌迎顾嗒然而化。

　　惟渥。钱唐人。杜门谢事阅大藏三过。华严法华诸经计之总二万卷。晚年诵弥陀经二十藏。一夕偶

疾。西向端坐。作印而化。

　　仲明。居山阴报恩。素无戒检。偶因感疾。谓同学道宁曰：我今心识散乱何药可治。宁云。但随息

念佛为上药。明即依法念之。至七日力已困。宁又令想目前佛像。久之忽见二菩萨。次又见佛迎接。瞑

目而化。

　　冲益。居钱唐净光。刺血书净土七经。复金书法华。刻西方三圣像。依止观坐禅法念阿弥陀佛。一

日感疾不服药。拈香对佛忏悔。请大众助念佛。讽弥陀经。至西方世界。奄然而化。

　　法宗。依雷峰广慈学教。用止观行法修大悲忏至九载。然五指供佛。每月率四十八僧。同修净士忏

。久之梦佛菩萨来迎。后三日合掌西望而逝。

　　晞湛。山阴人。少为儒生。忍厌世出家。与莹行人于阮社同建无量寿佛殿。专修净业。坐不背西。

久之常见三圣相。一夕面西诵经正作印而化。

　　昙懿。居钱唐净住。以医为业。晚年礼法华经修念佛三昧。以平时所积供佛斋僧造像设浴。如是二

十年。后微疾不服药。请利行人七僧念佛以助往生。次日见莲华其大如屋。又一日梵僧到床问讯。夜半

众闻念佛声低。泊然长往。

　　太微。儿时投钱唐法安法师。初授弥陀经便能背诵。及受具愿局门念佛。为不退僧。常纵步后山。

忽闻划舡笛。豁然开悟。因蓄一笛以自嬉。有凌监簿者。亦修净业。称微为净土乡长。一日叩门曰：净

土乡弟相见微曰：明旦可相见于净土。今日诵佛正冗耳。翌朝人怪其不赴粥往视之。见笛钵禅椅先已焚

却。加趺地上而化。

　　思聪。居钱唐法安日。诵莲经二部。余刻念佛未尝谈及世事。忽谓弟子曰：夜来见佛菩萨同来接引

。弟子曰：恐是魔境不可便随。聪曰：终时胸间有莲华可验。越二夕命声磬念佛喜曰：佛来矣。即奄然

而化视胸前一掌许有文。红润若开敷莲华之状。

　　了义号木讷。钟离少师之曾孙。十五举进士。过金陵见保宁玑公闻法开悟。即从剃落随所至处扁曰

昨梦。念念西方未尝间断。祥公赴黄檗挽其偕行。一夕祥梦。师来别云。西归矣复见佛菩萨授以金台。

越三日炷香宴坐含笑而化。尝诣五台忽觉。随众菩萨后行道。有紫绶金章二人从其后。师诘其名。一僧

引至殿旁观玉牌金书古葛繁二名字。

　　慧诚居钱唐资圣。诵金刚经礼西方佛。尝神游净土亲睹佛容。潜于山岫积薪为龛入中念佛。纵火自

焚。祖南居南岳刺血书阿弥陀经五百卷。金刚经一百卷。法华经十部。终二十七年。皆用血书。常时念

佛期生安养。末年血乾骨立。念佛之声不绝。一日至方丈相对无别语。即坐而化眉间迸出舍利。随取随

生。

　　法因。住四明广寿。三十年冥心净业。偶在疾。集众讽观经称佛号者三夕。谓门人曰：吾将行矣。

或请留偈。为之书曰：我与弥陀本无二。二与不二并皆离。我今如此见弥陀。感应道交难思议。挺身端

坐结印而逝。

　　了然号智涌。住白莲二十四年。梦两龙戏空中一化为神人。袖出书曰：师七日当行。既寤集众说法

。大书曰：因念佛力得生乐国。凡汝诸人可不自勉。即沐浴更衣。集众诵阿弥陀经。至西方世界。倏然

而化。能仁行人。皆闻天乐之音。祥光上属天表。

　　智仙号真教。住白莲讲道十三年。西向十念历十二时未尝废。一夕微疾。请观堂行人诵弥陀经。卷

未终而坐脱。能仁行人。皆闻众乐和鸣。黎明始知师亡。

　　思净。居钱唐北关。姓喻。常诵观经念佛不辍。善画佛必先静室观想。一日画丈六弥陀佛。先见佛

光。遂悟笔法之妙。人因号喻弥陀。建蓝院名妙行。饭云水终其身三百万人。忽静默端坐。必想西方。

越七日临终索香供佛。加趺而化。异香经旬。

　　如湛。试法华得度。遍历教席。住乌镇塔院。日诵莲经二部。佛号二万声。一夕念佛端坐而化。所

著教义号假名集。

　　思梵。居西山。星者谓之曰：六月望师其终乎。师曰：造物焉能制修道之人。汝言六月亡。我且八

月往。至期沐浴。坐龛中。集众端坐而化。

　　净观居嘉禾寂光庵。修净土忏法十余年。谓弟子曰：我后月二十七日当去。至两日前见红华。次日

黄华满室。皆有化生孩儿。仙带结束。及期入龛坐。命众诵经念佛。顷之即脱去。

　　利先。居新城法慧。日诵法华课咒念佛。至中夜其声哀切。仰诉娑婆极苦。愿佛早垂接引得遂往生

。如是十年。晚岁屡感祥梦。忽示疾。命众念佛。西向凝望端坐而逝。

　　师安。受业乌镇普静。通华严宗旨。修弥陀忏观想净土二十年。昕夕不废。一生多病。临终忽精爽

。谓弟子曰：佛菩萨已降。吾将行矣。即端坐而化。

　　如宝。受业霅川觉华。因闻自昔珍禅师梦设浴往生事。遂发心。开长堂浴二十年。及建立佛像愿求

往生。年八十一。请众啜荼言别。遽闻钟鸣一声。众皆惊异。即向西加趺合掌凝望而化。

　　显超博州人。亲授金总持三藏秽迹持咒之法济病解冤。计所得施利五万缗。入永寿常住。后病中见

佛菩萨前迎莲花遍满技乐杂奏。弟子皆告留法师住世救苦。净土变相渐渐隐没。乃复住十五年行咒救人

。一日天乐异香佛及众圣如前迎接。即面西加趺而化。

　　有开。居霅川千步寺。专修净业旦暮不忘。于岁旦请众念佛讽经。至西方世界。即瞑目长逝。

　　道生。居常熟兴福。造丈六弥陀像。得县令梅汝能。施财籹采。即集众讽经念佛。陈白恸哭。辞佛

归卧房。书偈坐亡。

　　若观。居乌镇嘉会。结十万人念佛。人各十万声期。先得生者次第汲引。师诵法华光明二经日满百

部。二十年中诵满六十万部。誓与群生庄严净业。一日空相来访相陪斋食。忽索笔书偈。趺坐而化。

　　覃异。居余姚龙泉。诵法华五千部。普贤行法弥陀经各万卷。静室礼佛不舍昼夜。忽微疾。集众告

曰：吾安养有期。即面西累足而逝。

　　智印居霅川只园。常想念净土旦夜无间。病中集众讽弥陀经。甫毕加趺合掌而化。

　　元肇。四明陆氏。文章陆佃之族。蚤岁习律阅大藏。诵莲经万部。又刺血书莲经一部律宗诸疏三部

。建炎四年金虏破四明。师时住湖心。虏逼之北行至南徐谓左右曰：吾将西归矣。即闻笙歌之声一时军

民咸见师西望念佛而化。

　　戒度。习律受业栖心。晚住余姚极乐。病中作遗书别士夫道旧。命众诵观经。至法身观。厉声念佛

加趺而化。

　　道琛号圆辩。为南湖八世祖。于弥陀忏宴坐中见法智尊者。于法华忏中见普贤放光。每月二十三日

建净业会以为常课。道俗俱至。一日示疾。愿平日一豪之善回向净土。集众讽观经不绝七日。谓首座曰

：吾已见佛身闻异香。乃沐浴更衣书偈曰：唯心净土本无迷悟。一念不生即入初住。复令讽安乐行。至

深入禅定见十方佛。嗒然而化。

　　有朋号牧庵。住南湖。一日坐青玉轩。请行人讽观经。至真法身观。复令大众唱佛。留偈坐亡。

　　妙云。四明杨氏。号慈室。自南湖退处溪口吴氏庵。一旦沐浴趺坐。谓侍人曰：吾有瓣香藏之三十

年矣。拟临终焚之用报佛恩。今正其时。及香光正炽起。白佛陈意。就座而化。

　　晞颜字圣徒。四明人。一生不肯住山。晚年居桃源厉氏庵。专心念佛十余年。尝扁小轩曰忆佛。作

偈有云。随波逐浪去翩翩。弹指声中七十年。岂不向来知忆佛。欲从老去更加鞭。自怜忆佛暮年深。除

佛无能写我心。谁道万金。为客好。终非一饭在家林。临终沐浴更衣。端坐念佛而化。

　　了宣。四明宝林肄业。入南湖光严堂阅大藏。预法华期忏二十七年。与荣行人最相善。一日诣荣室

默坐。荣问之。师曰：西归有期难忘道义。冀公净土重会耳。荣喜曰：正所幸愿。忽示疾请众讽弥陀经

。念佛之际端坐书偈曰：性相忘情一三无寄。息风不行摩诃息利。合掌而化。炎暑停龛七日。颜色红润

口角有微涎。观者以帊裛之。异香喷人。士庶闻之倾城来裛。香涎愈滋阇维之处。舍利无算。

　　善荣。四明小溪周氏。入南湖观室十六年。阅藏经修期忏。金书法华楞严净名圆觉光明诸经。造弥

陀像。遇法会则拈施。自画水墨观音。求者便与。宣公亡后。三年忽取经像分施亲故。请众讽普贤行法

经弥陀经。念佛声中加趺而化。时以为赴宣公净土之约。弟子海印高行似之。

　　祖辉。居四明郡城佛阁。逢人但云。阿弥陀佛说也。说不得。人竟以说不得和上目之。鄞尉王用亨

夫妇。事之甚至。一日到其家告别云。我明日行矣。及诸檀俱会。即入龛端坐。求甘瓜啖尽一枚。念佛

而化。

　　如鉴。四明塔山两阅大藏。长诵莲经。专志念佛。昼夜不懈。晚年庵居。忽示疾。请邻庵诸僧。系

念面西。加趺含笑而化。

　　祖新。受业四明福源布衣粝食为行清苦。去寺不远有大姓方氏。以庵延之。乃于福源创净土院造像

栽莲。月三八集道俗系念。一日往别方丈曰：二月十五日将西归。特来拜辞。枯肠欲得索面一碗。主人

如其欲。食讫竟往净土院像前礼云。祖新将行。奉别尊像。即归庵集众念佛。遽出众问讯曰：祖新已拜

辞如来尊像。已拜别福源方丈。今别众道友。十五日毕定归去。愿诸仁者。勤心念佛蚤得相会。即趺坐

念佛。遽云佛已至此合掌而化。

　　佛祖统纪卷第二十七（终）

　　佛祖统纪卷第二十八

　　宋景定四明东湖沙门志磐撰

　　净土立教志第十二之三

　　往生高尼传

　　法盛。居金陵道场寺习十六观想。一夕礼像。遇病假寐。见大士乘杂华云出宝色光前来相迎。时诸

尼□门问疾。咸见光明迸溢。盛曰：佛及菩萨放光度我。言竟而绝。

　　道爰。丹阳人。先于诸寺造大像七躯。务极精丽。又冶金铜造无量寿佛像。忽于眉间放大光明。地

皆金色。像与爰记曰：汝舍此身必生我国。即于像前端坐而化。

　　法藏。居金陵勤志念佛。夜间见佛菩萨求慰问光明照寺奄然迁化。

　　净真。居长安积善寺纳衣乞食。诵金刚经十万遍。专志念佛。语弟子曰：五月内十度见佛。两度见

净土宝莲花上童子游戏。吾已得上品生言讫加趺而化祥光满寺。

　　悟性。居庐山念佛愿求往生忽闻空中音乐。谓左右曰：我已得中品生。见同志念佛精进者。皆有莲

华生宝池中以待其生。言毕而逝。

　　能奉。钱唐人。专修净业。常梦佛光照身。或闻诸尼善言开发。一日无疾告其徒曰吾往生时至。少

顷闻奉诵佛声厉。奔往视之。则合掌面西坐逝矣。异香满室乐音西迈。

　　慧安。居四明。下水大魁姚颖之属也。住小溪杨氏庵专业西方。诵金刚般若寒暑不易节。常于室中

佛光下烛。一日示疾。端坐以手摇曳。戒众人勿喧。移时曰佛至矣。令众念佛倏然脱去。寿九十六。

　　往生杂众传

　　隋汶水二沙弥。同志念佛。经五年大者先亡。得生净土。见佛欣庆即白佛言。有小沙弥与我同修。

不识可得生不。佛言。汝本无心念佛。由彼劝汝。汝今宜还益勤净业。三年后可同来此。至期佛与众圣

自西来迎。大地震动天华飘舞。是二沙弥一时俱化。

　　魏师赞。雍州人。为僧童年十四。念佛不绝。遇疾而亡。忽再苏白父母曰：阿弥陀佛来此儿当随行

。邻人见空中宝台五色异光向西而没。

　　何昙远。钱唐人。持菩萨戒修净土业。夜中念佛忽谓师曰：见佛身金色幡华满空异香盈室。俄忽化

去。

　　越大善寺童行。常随师善辉念佛礼拜。一夕梦妇人持数珠卖。童曰：欲得一串恨无钱买。妇曰：我

当与汝。汝可开口。即以数珠投口中。童以告师。辉曰：此是大势至菩萨授汝念佛三昧也。过数日童见

二大士持华座与之。曰七日当乘此来生净土。童逢人即说。我七日当往生也。至期忽自唱曰：菩萨来矣

。即座而化。

　　倪道者。仁和人。弃家作道者。建小庵专意念佛。欲焚身代一切受苦众生供养诸佛。久之有朱藤三

窠生卧榻前。谓众曰：此藤若焦我当西去。临终半月。集众念佛。至于万人。焚身前一夕。其地忽有光

明金色。高半尺许。以手掬之随浮掌上。又谓众曰：我焚身时。必有紫云青云从东北过西南。是我往生

之相。乃四面发炬。端坐其中。果有二色云瑞。往生公卿传（居士附）。白居易号香山居士。官太子太

傅。初劝一百四十八人结上生会。行念慈氏名。坐想慈氏容。愿当来世必生兜率。晚岁风痹。遂专志西

方祈生安养。画西方变相一轴。为之愿曰：极乐世界清净土。无诸恶道及众苦。愿如我身病苦者。同生

无量寿佛所。一夕念佛坐榻上。倏然而逝（唐）。

　　韦文晋。位观察使。建西方道场念佛发愿。一日正念佛中。忽面西加趺而化。异香满室（唐）。

　　张抗。仕石晋为翰林学士。课大悲咒十万遍。愿生西方。一日寝疾唯念佛号忽谓家人曰：西方净土

秖在堂屋西边。阿弥陀佛坐莲华上。见翁儿在莲华池金沙地上礼拜嬉戏。良久念佛而化翁儿抗之孙也。

　　钟离瑾。会稽人。位至少师。幼事母任夫人。夫人精修净业。年九十八起居如常。忽戒瑾曰：人人

有个弥陀。奈何抛去。念念无非极乐。不解归来。翌日予将行矣。及晨起焚香诵佛过于常课。合掌而化

。瑾日课利益二十事。后宰吉水置一妾。从其女嫁审之。则旧令之女。报所亲缓纳采。拟先遣前令女。

所亲复书曰：公安得独为高谊。予有犹子。请平分奁具俾同亲迎。公从之。忽梦旧令来谢曰：贱息荷收

录。已告之上帝。当十世有土。然公更一纪应生净土。寻为浙西宪。与慈云忏主论往生指要。清修弥笃

。自夫人有栴檀佛像。常顶戴行道。公继其志。像眉间忽迸出舍利数粒。未几知开封府。忽夜半起谓家

人曰：夫人报我往生之期至矣。即加趺而逝。前一日举家梦公乘青莲华座。仙乐异香。海众迎之西去。

计其年正一纪（宋）。

　　钟离景融。少师第七子。官朝请大夫。常诵观经念佛不辍。挂冠弃仕结茅仪真东园侧。尝曰：识得

弥陀。弥陀弥陀。不识弥陀。奈何奈何。不识弥陀弥陀更在西方外。识得弥陀弥陀秖在自己家。一夕命

僧妙应诵普贤行愿品。炷香敬听毕。两手作印而化。自任氏少师大夫。三世得生净土。曾孙松居于婺。

乾道中奉祠吴郡。与宝积实师东平吕洎等。结社念佛。无所疾忽端坐西向合掌而化。

　　杨杰字次公。无为人。官尚书主客。遍历禅林参寻知识。晚年画西方佛像随行观念。舍寿之日感佛

来迎。端坐而化。

　　马亮。官侍郎守杭。诣灵山学净土业。慈云为撰净土行愿法门净土往生略传。临终念佛而逝。

　　子玕朝奉。又依十疑论用心。在官阅教藏。诵经念佛皆有常课。忽一日易衣念佛端坐而化。有气如

青盖。出户腾空西去。几筵时现瑞光。

　　玕之子永逸。官宣义。每习十六观历三十年。忽见三圣来迎。结印而化。顶热有异香。

　　玕之妻王氏。修十念法持破地狱真言。尝梦地狱主者。谢以持偈咒之赐。后因寝疾念佛而亡。亲戚

侍妾咸梦。王氏言得生净土。

　　胡闉。官宣义侍郎。胡则之子。晚年致仕笑傲西湖。与清照律师相善。一日有疾问律师曰：一称佛

名能灭八十亿劫生死重罪何也。师曰：佛大威德众生一称其名罪垢自消如赫日正中。霜露何有。闉大感

悟一心。念佛请僧为之助一日律师至。闉日。荷二大士降临甚久。师为忏悔发愿。忽厉声念佛安坐而化

。

　　葛繁。澄江人。少登科第官至朝散。凡官居私舍。必饰净室安设佛像。每入室礼诵。舍利从空而下

。普劝道俗同修净业。皆服其化。有僧定中游净土。见繁与王古侍郎同游宝池行树之间。俄闻繁无疾而

化。

　　王古。仪真人。官礼部侍部。与晦堂杨岐为禅侣。尝作直指净土决疑集。杨杰为序。又增补往生净

土传。皆行于世。平时志在往生西方。临终无所苦。忽满室光明端坐而化。有梦古乘莲华西去者。

　　江公望。钓台人。官司谏。少年登科蔬食清修。述菩提文念佛方便文。以劝道俗。有子蚤亡。托梦

舅氏曰：欲禀大人。乞就天宁寺看宝积经。庶得生善处。大人修行功业已成。冥府有金字牌云。严州江

公望。身居言贵志慕苦空。躬事熏修心无爱染。动静不忘于佛法。言谈罔失于宗风。名预脱于幽关。身

必归于净土。宣和末知广德军。一旦无疾。面西端坐而化。

　　王衷。居钱唐孤山。即林和靖之故迹。隐居自适。政和间举隐逸。朝廷旌以处士。后官至朝散大夫

。潜心净业有大感悟。日诵弥陀经七过。佛号万声。十九年未尝间绝。一日无疾。沐浴面西加趺而化。

　　张迪。居钱唐。官助教。从圆净律师授菩萨戒。咨问净业法门。然臂香以为誓。每念佛扬声勇猛。

至失音犹不已。一日谓圆净曰：弟子近于静室见白色频伽飞舞于前。又观想中见婴孩录发合掌问讯。后

三年念佛西望而化。

　　贾纯仁。霅川人。官至郢倅。潜心净业长斋念佛。因微疾西向宴坐而逝。顶上白光圆相。异香满室

。

　　梅汝能。常熟人。仕至县令。尝有志净业。忽梦僧授纸百幅凿破为二八字。以问东灵照师。师曰：

二八十六也。岂十六观经之谓乎。适一僧以经与之。忽不见。自是诵经念佛。取名为往生。以见志。因

邑中破山道生师造丈六弥陀像。汝能施财百万。为之敉饰。设斋庆忏。殿前池中生双头白莲一朵。其花

百叶。当年冬汝能无疾而终。未几道生亦亡。

　　凭楫遂宁人。号不动居士。由太学登第。初访道禅林。晚年专崇净业。作西方礼文弥陀忏仪。归乡

郡作净土会。感香炉中白光亘天舍利应现。靖康兵厄名藏经多毁。楫积俸资造大藏经四十八藏。小藏四

大部者亦四十八藏。造栴檀像弥陀九品化生。随身奉供。后以给事中出帅泸南。率道俗作系念会。及镇

长沙。于厅事设高座。著僧衣登座。谢官吏横柱杖于膝上而化。

　　吴秉信。四明人。筑庵城南坐禅。制一棺夜卧其中。至五更令童子击棺而歌曰：吴信叟归去来。三

界无家不可住。西方净土有莲胎。归去来。闻唱即起禅诵。桧相亡。召为礼部侍郎。后被召至萧山驿令

。家人静听家中闻天乐之声。即曰：清净界中失念来此。金台既至吾当有行。言讫而逝。

　　钱象祖天台居号止庵。守金陵日。问道于保宁全无用。尤以净土真修为念。尝于乡州建接待十处。

皆以净土极乐等名之。创止庵高僧寮。为延僧谈道之所。自左相辞归。益进净业。嘉定四年二月微疾。

书偈曰：菡萏香从佛国来。琉璃地上绝纤埃。我心清净超于彼。今日遥知一朵开。后三日僧有问疾者。

公曰：我不贪生不怖死。不生天不为人。唯求生净土耳。言讫加趺而逝。时天鼓震响异香芬郁。未终之

前。子侄郡人同梦。空中有云钱丞相当生西方莲宫为慈济菩萨王仲回。无为人。官司士参军。因杨杰为

说净土之法。念佛益进。未亡前七日。预别故旧。端坐而化。时杰守丹阳。梦仲回来谢云。向蒙指示今

得往生。再拜而去。已而讣至。

　　庾诜。新野人。蔬食布衣不事产业。少与梁武帝善。诏为黄门侍郎不赴。宅内立道场。六时礼忏诵

法华经。忽后夜见一道人自称愿公。容止甚异。呼诜为上行先生。授香而去。后寝病惊觉曰：愿公复来

不可久住。举室咸闻空中唱上行先生。已生弥陀净土。诏谥贞节处士。

　　王日休。龙舒人。为国学进士。著六经训传数十万言。一旦捐之曰：是皆业习非究竟法。吾其为西

方之归。即布衣蔬食惟疏是念。日课千拜夜分乃寝。尝为净土文十卷。简易明白览者无不信服。一夕厉

声念佛。久之忽曰：佛来接我也。屹然立化。邦人梦二青童引之西去。

　　房翥。暴亡入冥府。王曰：据善簿。君曾劝一老人念佛。彼已得生净土。君乘此福亦合得生。翥曰

：尚欲诵金刚经万卷。既而放还。后卒偿其愿。临终异相。不违先报。

　　孙抃。武林人。号无诤居士（母龚氏别有传）幼学易。因曰：易所以穷理尽性。何必区区为进取计

。掩关晦迹居绝俗务。沙门守宁与之交。谓曰：白乐天以儒修身。以释治性。君闻之乎。抃深契僧语。

日阅华严金刚弥陀经。尝梦至莲池与清照亨律师同立其侧。又梦一人持书金字梵体。读之不解。人曰：

请十三日斋耳。十二月十三日忽得疾。请妙光律师欲为祈祷。抃曰：生死已定何必祷之。乃与开导往生

净土之旨。即加趺趺作印西向坐化。翌日清照至为入龛归庵。三日亦坐亡。应同立莲池之谶。

　　王阗。四明慈溪人。号无功叟。凡禅林宗旨天台教门无不洞达。著净土自信录。以明三身四土之旨

。晚年专心念佛。西向加趺而化。异香满室。焚龛获舍利。如菽者百八粒

　　孙忠。四明人。蔬食持戒蚤慕西方。于郡城东筑庵。凿二池种白莲。临池建阁。月集道俗念佛。期

以三日。后于病中请道俗百人凿念。忽仰视虚空合掌问讯。手结双印怡然而化。阖城皆闻天乐异香渐向

西没。二子相继念佛坐化。尝因念佛见佛身现空中。即白佛言。惟愿我佛少驻。使我二子同获瞻礼。即

走外寻二子归。佛为驻立良久。后人因名其地曰驻佛巷（反有事迹见次法华传）。

　　咎定国号省斋。为州学谕。常念佛读净土诸经。结西归社以劝人。嘉泰初于小江慧光建净土院。结

石塔于池心。为乡民火焚藏骨之所。印施念佛图。月二八集僧俗。就净土院。讽观经念佛以为常。嘉定

四年梦青童告曰：佛令召君。三日当生彼国。至日沐浴更衣。端坐念佛而化。

　　楼汾。四明书锦名门也。因兄宝洲究明佛理。每与沙门谈道。汾必从旁乐听。年二十二。忽得疾。

乃一志西归。谓父母曰：但得生净土见佛。此道最高。仍令请僧说法开导讽观经设像帧对卧床。喜曰：

真我师也。复请僧念佛千声。即曰：吾已身在西方。乃瞑目面西念佛而化。

　　往生庶士传

　　宋满。隋时恒州人。念佛以小豆记数。满三十石。设斋庆赞。佛二大士化作三僧。至会乞食。满曰

：弟子愿生西方师来赴食。深副本心。事毕即见天花异香乘空而行。未久满遂面西坐化。

　　高浩象。东平人。杜门静坐专诵无量寿经。观中泛红蕖于玉沼。初未见佛。乃即华上倾心致敬。遥

睇佛之金容光辉远映。一夕见众菩萨来迎。奄忽而化。

　　并州汾阳老人。于法忍山借房止宿。念佛忽大光遍照。人见其登莲台而去。

　　郑牧卿。荥阳人。举家念佛。唐开元中病笃。有劝进鱼肉者。确乎不许。手执香炉求愿往生。忽异

香蔚充。奄然长逝。舅尚书苏颋梦宝池莲开。牧卿坐其上。

　　张元祥。长安人。常念佛不辍。一日催家人云。西方圣人待我斋毕同往净土。及事讫。果索香火。

加趺面西而化。

　　李知遥。长安人。率众为五会念佛（唐大历中。法照师于衡州开五会念佛。今李知遥为五会。应是

师法于照。五会者。当是五日为一会也）忽出堂向空顶礼。空中有声云。报汝李知遥功成果自招。引君

往净土同汝上金桥。即就床端坐而化。天香郁然。

　　元子平依京口观音寺念佛诵经。忽闻空中音乐。即西向坐化。异香数日不绝。

　　左伸。天台人。从神照授菩萨戒。刻三圣像。诵法华三千四百部。金刚二万过。后卧疾。命男沙门

净圆。唱法华首题。增受菩萨戒。梦三伟人立江皋召伸登舟。复请僧诵弥陀经。遽曰：我已见佛光。即

端坐作印而逝。

　　范俨。家武林。读法华经念弥陀佛常日不废。忽见普贤菩萨来报当生净土。越一夕佛菩萨来迎。家

人闻其谦谢云。俨是何人实为难当。就座合掌而化。

　　孙良。家钱唐。隐居阅大藏。尤得华严之旨。尝依大智律师受菩萨戒。日课佛万声。二十年不辍。

忽语家人令请僧念佛以助往生。方半日望空合掌云。世尊菩萨已荷降临。即退坐而化。

　　姚约。家霅川仙潭。潜心内典。有僧来谒。必逊居东道。谓不当以俗先僧也。觉海友师劝里人结净

业社。约实主其事。忽告友曰：久厌浮生不日西去。师可助我系念。友遂日与持诵。一日就座而化。既

而梦于友曰：约已往生师之力也。友曰：欲从公游可乎。约曰：师世寿未尽。寺中景懿行当先至。阅月

果终。懿盖同社友也。

　　梅福。松江人。诵经持戒系念净土。临终预知。即绝食饮水念势至菩萨。至七日澡浴更衣。端坐告

众曰：势至菩萨今来迎我。即座化去。

　　胡暠。家霅川。平时多作佛事。忽梦佛呼曰：汝可造屋迎我。暠乃往明因。建弥陀阁。以协此梦。

临终之夕忽云。佛放光照我。言讫而化。

　　唐世良。会稽人。持戒茹素念佛礼拜。年老疾病犹不就枕。诵弥陀经十万过。谓家人云。佛来接我

。言讫作礼即便坐逝。欲别利行人。时在道味山。夜梦西方异光幡华天乐。空中声云。唐世良已归净土

。

　　陆伟。钱唐人。为州都掾。中年厌世念佛。率众结法华华严二社。各百许人。其法各人在家诵经一

卷。日终就寺读诵。终日而散。如是二十年。遂成大会。尝手书法华华严楞严圆觉金刚金光明等经。晚

年子孙雕落更无余累。忽一日易衣端坐。念佛而化。

　　李彦通。家会稽为锻师。因开元系念往预其会。忽悟世无常。归心净业。一朝得疾。遽云。我游行

净土见二门扃鐍甚固。逡巡之际。见利行人开门引入。见莲池楼阁佛菩萨众。遂请睎经道果二行人。至

卧榻前说法策道。举家念佛西向坐逝。

　　陆浚。家钱唐。少事公门。久之弃去。以净土为业。预西湖系念会。每对佛忏悔必至垂泪道友相见

说净业因缘。才十余句。便悲咽感叹。惟恐此生之不度。三昧之不成。往生之未谐。我佛之未见也。临

终得病。请圆净律师说净土法门讽观经至上品。净谓之曰：此时好去。浚曰：众圣未齐且待少时。即起

就竹床面西端坐。顷刻化去。

　　冯琝。上虞人。少事游猎。有巨蛇为乡民害。琝持槊往从之。见蛇在岩下与黄特相持。琝推巨石压

之。蛇竟死。后每思之虑蛇为怨对。乃求佛解释。投志西方修忏念佛。如是十载。一夕请同修社人。相

助讽弥陀经念佛号。次诵普贤忏罪偈愿往生偈。即端坐合掌而终。

　　潭州黄打铁每用工时。常念佛不绝。一日无病。托邻人书偈云。日夜丁丁当当久炼成钢。太平将近

。我往西方。即座而化。

　　计公。四明桃源铁工也。年将七十两目丧明。里中^3□学谕。以擘窠图印施劝人念佛。计公初受一

图念满三十六万声。念至四图两目了然。如是三载。念满十七图。一日念佛忽气绝。半日复苏曰：我见

佛菩萨令分六图与^3□学谕。是劝导之首分。一图与李二公。此是表图之人。嘱其子往谢学谕。言讫沐

浴西向坐逝。

　　徐六公。嘉兴农夫也。翁婆蔬食设像系念。如是四十年。屡梦游净土。预作一龛。临行之日易布衣

草屩。入龛端坐。顷之即曰：佛来迎我。泊然而化。

　　沈三郎。家临安。商贾为业。晚年回心念佛。一日病请僧讲弥陀经设尊像。日夕西顾。忽易衣而终

。须臾缩膝欲起坐。二子以易龛为难。曳胫令直。经半日欲敛。忽举手出帛被矍然而坐。举家惊避。二

子急前扶卫。恐其子曳胫以肘节捶之。子曰：助父坐脱耳。荼毗有白鹤二十九只飞翔云表。久之西去。

　　往生女伦传

　　隋文帝皇后。心敬大乘常持佛号。临终之夕异香满宫。时尼大明与后最爱。每念佛时。先著净衣口

含沈香。忽众闻沈香气满室异常。顷之有光明如云来迎。向西而去。

　　荆王夫人王氏。元佑中事西方甚精。恪独一妾懈慢。夫人将逐之。其妾悲悔极加精进。一夕异香遍

室。无疾而终。夫人忽梦。妾起居叙谢。因夫人训责今获往生。夫人曰：西方可往不。妾曰：但随妾行

。夫人随之。见二池皆白莲华。或荣或悴。妾曰：此皆世间发心修西方人也。人闻才发一念池中即生一

花随其勤堕荣悴各异。中有一花朝服而坐。其衣飘扬随风消散。即见宝冠璎珞庄严其身。妾曰：此杨杰

也。又有一花朝服坐上。其花稍悴。曰此马玗也。复前导数里。遥望金坛光明交彻。妾曰：此夫人化生

处上品上生也。徐访杨杰则已亡。马玗则无恙。后夫人于生日秉炉焚香。观音阁伫立而化（荆王楫徽宗

之子）。

　　吴氏县君。都官吕宏妻。宏因异僧劝发妙悟佛理。吴氏阅金刚经颂亦契空寂。夫妇斋戒四十年。吴

氏忽见巨迹三双。皆金莲花。数日又见其膝。又数日见其身。数日见其面目。即佛菩萨三圣人也。及见

殿阁境界清净。男子人问彼。佛如何说法。曰我得眼通未得天耳。如是三年。一夕微恙。自言。吾将西

归。言讫而逝。尝事观音列瓶缶数十以水满中。手持杨枝诵咒必见观音放光。灌诸器中。病者饮之必愈

。世因号观音县君。

　　蔡氏县君。居武林。早年孀居。持经念佛。每旦礼像。逾二十年。忽见金莲花现空中。遽索平时修

行课目。卷而怀之。安坐而逝。

　　冯氏。少师珣之女。承宣使陈思恭之妻。少多病。从慈受深禅师受教持斋。诵佛逾十年益精进。谓

族党曰：清净界中失念至此。支那缘尽行即西归。一夕语侍者曰：吾神游净土获礼三圣。夫闻其语即相

陪念佛。右胁安卧而逝。三日之间妙香芬馥。

　　陆氏宜人家钱唐。朝请王玙妻。常诵法华晚年尤笃。净土礼忏一会念佛万声。凡三十载因微疾忽闻

天鼓自鸣。人方惊异。师面西端坐而化。两手结印。续净土传陆师寿者即其侄也。

　　朱氏如一。钦成朱后之侄。归于四明薛君。绣法华经一部十年而成。至化城喻针锋缀舍利如粟连获

数十粒。一字一拜。礼法华者三。于经首题别致八万四千拜。诵法华三月而通。刻擘窠图劝人念佛。满

十万声。所化二十万人。独朱氏。旦夜诵之不可以数。绍熙四年为宝幢藏绣经。迎归南湖。饭千僧为庆

赞。是年微疾。请僧念佛。忽起加趺。薛君曰：吾家无是法。于是右胁吉祥而化家人梦乘彩云向西而去

。

　　楼氏慧靖。四明扬帅楼^2□之孙。适寺簿周元卿。尝披味传灯发明见地。尤以净业为真修。晚年被

疾忽见莲台紫色化佛无数。异香满室。以语家人亟令念佛顷刻而化。

　　周氏妙聪。周元卿之女。每感母氏华台往生之瑞。尝诵经念佛愿生安养。病中请僧行忏。自见其身

著新净衣在楼阁上作礼念佛。谓家人曰：汝辈当勤修净业。吾当于净土待汝。即右胁吉祥向西而亡。

　　秦氏净坚。家松江。厌恶女身与夫各处精持斋戒。阅华严经法华光明般若无虚日。晨昏修弥陀忏。

日礼佛千拜。久之有光明入室中。面西念佛安坐而化。

　　郑氏净安。家钱唐。念佛诵经日无虚度。后得疾祷之于佛。闻空中声云。汝行有期无得自怠。又见

佛身金色。即奋身起面西端坐。令男僧义修讽阿弥陀经。倏然而化。其女梦母报曰吾已得生净土。可说

修师令知。

　　于佛子秦氏净乐。家钱唐。其夫姓于。卖鱼为业。有男贩私商。常遭官事。秦氏愁苦。几欲沈身于

江。遇净住寺照师。劝之曰：有此烦恼宿世怨家。枉自沈江不如念佛。秦氏醒然回心。即烬一指誓长斋

三白。念佛十年不怠。见一切人皆称佛子。一日请戒行人讽观经。每一观诵佛千声。至像观忽焉而化。

　　四明黄氏。早丧夫归父舍修净业。临终称佛结印履地徐行。俨然立化。家人筛灰于地以验生处。见

莲花一朵生于灰中。

　　钱唐袁氏。因往灵芝受菩萨戒。即断晕酒进修净业。一家皆服其化。二十年不渝初志。一日病中请

圆净律师说法。忽见佛菩萨众现前。端坐而化。

　　钱唐陈氏媪。从灵芝受菩萨戒。专心念佛日课千拜。常有舍利散经案上。临终见化佛来迎。顾旁人

语未及半。已凝然不动矣。

　　武林王氏。常诵法华念佛求度。一旦见菩萨大身住立空中。遂连声称菩萨高大菩萨高大。又云。恐

女人足秽难升花台。语毕而化。

　　四明孙氏。寡居斋戒。礼诵念佛三十年不懈。手制衣衾鞋袜施僧不记其数。一日微恙。见异人立床

前曰：宜勤精进。又梦八僧绕行忏室身挂缦衣随僧行道。遂沐浴净衣。请僧行忏。于大众前端坐诵经。

至一心不乱。左手结印奄然而化。远近皆闻空中奏乐。

　　上虞胡长婆李氏。夫丧后。日夜高声诵弥陀经。凡十余年。一旦有僧覆以绯盖。告之曰：汝今月十

五日夜子时去。问师何人。答曰：我是汝念者。婆遂会别诸亲。至时果有异香光明。即端坐而逝。七日

火化。齿如雪玉。舌如红莲。睛如蒲萄。皆精坚不坏。舍利不可以数。次日焚处生一花。如白罂粟然。

　　安吉王氏女。日诵弥陀观音金刚诸经念佛求度。母病亡。既敛恶血流滴。女发誓曰：若我孝心真实

。愿臭气不生。言讫流血即止。以舌舐漏处。绝无秽气。父娶后室与同修净业。女得疾请僧说净土观法

。忽索衣吉祥而卧。手揽观音手中幡。寂然不动。继母筛灰于室以验受生。见灰中印出莲花数朵。

　　钱唐盛氏。日课观经诵佛不辍。一日病中浴毕面西。问家人云。闻磬声乎。净土众圣且至。已而合

掌喜跃曰：佛菩萨已至。观音手执金台。如来接我登座。即奄然而化。

　　钱唐沈氏。念佛十余年。日加精进。命工画八尺弥陀像。病中安设床前。欣然曰：我何多幸。即请

僧念佛相助。忽曰：见一僧长大授我金座。遂座前方执锦褥角。其座即行。恐有障缘。望众更为念佛。

众皆勇猛厉声。良久复云。念佛功德已登金台。此去不回矣。即瞑目而逝。

　　长安姚婆。因范行婆劝念佛。临终见佛菩萨来迎。婆言。未与范婆相别。请暂驻少时。须臾范至。

佛尚住空中。具言所见胜异。执手而化。

　　汾阳约山翁婆。每日嗟叹。世间无常无一可乐。月晦必请僧二员永夜念佛。翌旦设斋婆手自营办。

临终之夕。咸见佛光入室。宝盖覆于庭上。婆忽迁化。

　　汾阳裴氏女。专心念佛。以小豆为数。积满十三石。报尽之日。索火烧香。口云。佛以花台与我。

今当往生。

　　汾阳温静文妻。病在床上。夫劝令念佛。二年不绝声。谓夫曰：我已见净土佛菩萨。后月当去。至

期见金莲花如日轮。

　　醴泉孟氏女。久缠重病。沙门劝令念佛三年。谓夫曰：可急报诸亲令来相送。暨毕集女焚香与众念

佛。见空中执锡沙门曰：汝当往生。已而佛菩萨至幡华排空。忽然迁化。

　　汾阳梁氏女。两目俱盲。遇沙门劝令念佛。越三年双目开明。后忽见佛菩萨幡盖来迎。即日命终。

　　念佛道者陈氏。赜禅师之母。师住广平普会。迎侍方丈东室。翦发为出家相。朝夕念佛。四众称为

道者。后病中集缁素鸣磬念佛。两日忽合掌瞻像。泊然而化。明日顶温面色鲜白。师前一日梦母谓曰：

我见尼师十余来相召。师应之曰：此往生之祥。言已坐灭。面色变白。至是果然。

　　吴兴陈氏。受持斋戒。诵法华五千部。金刚弥陀诸经各一藏。念佛满三十年。一日不食。家人问欲

何所须。答云。欲求见佛。言讫右胁而化。

　　会稽胡氏净安。礼阿弥陀佛八万四千相好者四会。偶微疾。见佛来迎。安庠坐逝。路人闻空中乐声

隐隐西去。

　　钱唐孙氏女。常念佛持咒。因病请清照律师至。谓曰：久病厌世愿求往生。师为谈净土因缘大喜。

至夜梦师持药一盏。服之流汗。身心轻安。三日后语侍人曰：迦叶尊者来此。好金莲华座。即瞑目结印

而化。

　　仁和郭氏妙圆。长斋念佛。诵法华弥陀经及二忏。常谛观落日对想西方。忽空中告云。郭妙圆决生

净土。清照亨律师。即其兄。尝往寺中建系念会。作百僧斋庄严净土。临终之际请亨师说法。求佛接引

。即时端坐凝然不动。

　　周行婆。家太平州。蚤年念佛专注。一夕互跪念佛。泊然而化。邻人见数僧自婆家出引婆腾空而去

。

　　钱唐龚氏。昼夜念佛诵弥陀经。偶得疾。请亨律师指示西归。讲说未终端坐而化。老妾干氏亦念佛

不辍。一夕梦龚氏告曰：我已得生矣。汝后七日亦当往生。至期果逝。

　　嘉禾钟婆。日诵弥陀经十卷。余时念佛。二十年为常课。一日语其子曰：见大白莲华无数。一妇人

端正好衣立我前。又众僧在此何以供养。子云不见。遂无语端坐耸身而化。

　　潮山黄婆。持金刚法华专心念佛。暑中忽得痢疾。但饮水不食。邻庵沙门善修常建念佛会。婆病中

欲请修。修梦婆来。谓曰：将往西方。修未以为异。越二日婆西向念佛十声。端坐而化。远近皆见红霞

覆婆之屋。

　　霅川朱氏。念佛三十年。每读金刚经以为圣贤在此不敢踞坐。后忽不食四十日。唯饮水念佛。先梦

三僧入室各执莲华谓曰：我先为汝种此莲华。汝却归来。既觉喜悦。乃请僧众念佛为助即就座而化。

　　四明净心女。不知姓。刺血自画佛菩萨三圣像于罗木板凡一千片。普散与人。上有正信女净心题云

。愿所修净业速获成就。不入母胎化生莲沼。后不知所终。

　　嘉禾周氏。适庶民孙氏。同翁婆常时念佛。感室中佛像有光如萤。或现鲜华。或现佛菩萨像。三时

必闻天乐或空中诵经声。

　　常熟陶氏。寡居常持普门品。梦白衣人授以莲华令食之。又梦梵僧授以弥陀经。觉即能诵不假师授

。一夕帐幌光明有弥陀像立经函上。每诵经时必于卷上迸出舍利。积以成合（已上三人。生前胜相若此

。临终必得往生。殆不能委知耳）

　　项氏妙智。四明鄞人。寡居二女悉令为尼。同居杨氏庵。见人唯劝念佛。晚岁偶疾。谓女尼曰：多

有尼僧相待西归。乃请人念佛。忽曰：我欲坐化错与作棺也。女曰：佛用金棺无嫌也。母喜讽上品观。

转身面西。两手作印微笑而逝（绍定六年）。

　　沈氏妙智。四明慈溪居。自幼蔬食念佛。长归章氏。未尝中废。施米贷被以济饥寒。常诵弥陀经为

日课。一夕微病念佛尤力。忽见佛菩萨居士长者拥立目前。灯光千点累累然状如虹桥。即日右胁吉祥凝

然不动（端平二年）。

　　沈铨家钱唐。同妻施氏专心净土。请照律师依观经绘九品往生图。印施般若经。供佛饭僧。径山天

宁五刹皆建大殿像。平时诸善悉用回向铨及施氏前后命终。皆感化佛持锡接引西去。

　　往生恶辈传

　　长安京姓本为屠。因善导和上劝人念佛。满城断肉京嫉之持刀入寺。兴杀害意。导指示西方现净土

相即回心发愿上高树念佛。堕树而终。众见化佛引天童子从其顶门而出（天童即其识神）。

　　长安张钟馗杀鸡为业。命终见绯衣人驱群鸡至唱言啄啄即四向上啄两目。血流痛不堪忍。有沙门弘

道。见之为设像劝令念佛。忽觉香气满室群鸡散去。即端坐化云。

　　长安张善和。杀牛为业。临终见牛数十来云。汝杀我。善和告妻。急请僧即为说观经。若有众生作

不善业应堕恶道善友告令至心具足十念。称南无阿弥陀佛。除八十亿劫生死之罪。即得往生极乐世界。

善和大叫云。便入地狱也。即以左手擎火右手捻香。转身向西厉声念佛。未足十念即云。佛来也。已与

我宝座。言讫而终。

　　金奭。家会稽业网鱼。因天华寺利行人结生莲社。蒙劝念佛。顿弃前业。日持佛万声。久之告家人

云。我已见佛菩萨至门。已见金莲华来迎我矣。即坐竹床结印而化。远近皆闻异香。

　　吴琼家仁和。先为僧。因家务还俗。两娶生二子。屠酤庖脍无所不为。遇造食杀鸡鸭以手提起。唱

云。阿弥陀佛子好脱此身去。每切肉时。口常念佛。及教村人念经修忏。忽眼上生瘤如鸡子大。常切忧

怖。乃造草庵独居。旦夜系念。依普贤行法发露忏悔。一日无病往诸家言别。来日去也。次日请道友念

佛相助。将布衫换酒。饮讫大叫云佛来也。即便命终。

　　往生禽鱼传

　　裴氏鹦鹉。唐成都尹韦皋记曰：人有献鹦鹉者。河东裴氏谓。此鸟名载梵经。智殊常类常狎而敬之

。始告以六斋之禁及午后非时。终夕不食。或教以持佛名号。仰首奋翼若善承听。每清晨永夜发和雅音

。阿弥陀佛声声相续。一日有憔悴容。训养者鸣磬而告之曰：将去此而西归乎。每一击磬一称佛。十击

磬而十念成。敛翼委足揜然而绝。案释典十念成往生西方。又云。得佛惠者没有舍利。遂命火焚之。得

舍利十余粒。贞元十九年九月记。

　　长沙鹦鹆。元佑间长沙郡人养一鹦鹆。俗呼八八儿者。偶见僧念阿弥陀佛。即随口称念。旦暮不绝

。因以与僧。久之鸟亡。僧具棺以葬之。俄口中生莲华一枝。人为颂曰：有一灵禽八八儿。解随僧口念

阿弥。死埋平地莲华发。我辈为人岂不知。

　　天台鹦鹆。黄岩正等寺观师畜一鹦鹆。常随人念佛。后则常念阿弥陀佛不待教导。一日立死笼中。

乃穴土以葬之。舌端生紫色莲华。大智律师为颂之。有立亡笼闭浑闲事化紫莲华也大奇之句。

　　刘成鱼。唐天宝中当涂渔人刘成李晖。载鱼往丹阳泊舟浦中。李他往。刘遽见舡上大鱼振鬣摇首称

阿弥陀佛。刘惊奔于岸。俄闻万鱼俱跳跃念佛。声动天地。刘大恐尽投鱼于江。李至不信。刘即用己财

偿之。明日于荻中得钱万五千（十五贯也）题云还汝鱼直。

　　往生续遗。

　　慧海。隋大业时居江都安乐寺。专心净业。得齐州道诠所遗无量寿佛像。殷勤礼忏。像忽放光。自

是恳求往生愈切。一日面西趺坐。念佛而化。

　　马子云。唐时举孝廉为泾县尉押租纲。赴京遇风船溺被系。乃专心念佛五年。后遇赦因入南陵山寺

持一食斋。忽谓人曰：吾一生坎轲。遂精持内教。今西方业成。行当往生安养。明日沐浴新衣。端坐合

掌。异香满户。喜曰：佛来迎我。言毕而没。

　　于昶。唐天后朝任并州录事。书决曹务夜判冥司。每知灾咎阴为之备。都不形言。凡六年。丁母艰

。持金刚经。更不复为冥吏。至八十四将终。忽闻奇香。遽谓左右曰：有圣人迎我往西方。即念佛而没

（报应记）。

　　魏世子。宋时梁郡人。奉佛精进。唯妇不信。女病死七日再省。即升高座诵无量寿经。下启父言。

儿去便往无量寿国。儿及父兄池中已有芙蓉大花当生其中。唯母独无。不胜此悲。故归启报语竟复绝。

母自是亦信法教（冥祥记）。

　　葛济之。句容人。稚川之孙。故世事神仙。妻纪氏存诚佛法。旦夜不替。方织之次见云日开明。投

梭抑望。见西方如来真形幡盖映天。心独喜曰：经说无量寿佛今得瞻见。便头面作礼。及引济之同瞻。

尚见半身。俄而隐没。厥后夫妇念佛相继而化（冥祥记）。

　　释文慧。居嘉禾青龙。诗律高古与北峰印公为友。北峰亦好吟。慧夺笔责之曰：吾兄大法柱石。何

必为此。北峰感之遂折节为学。卒为闻人。慧专志净业。至老益厉。临终闻空声。云中品中生。

　　释慧明。号晦庵。学于慧光僧录。晚依菁山常照寺。与至□修净业。日课法华楞严圆觉。持弥陀圣

号以万数。庆元己未春示疾。谓弟子曰：吾学大乘求生净土。今遂愿矣。乃累足坐逝。众闻天乐西来徘

徊顶上。荼毗之余。五色舍利。不可以计。

　　释智廉。居上虞化度寺。初遍参宗门。晚节一意西方。庆元改元秋八月。书偈别众曰我梦中见阿弥

陀佛大众围绕而说法云。诸上善人当须专修净业。来生我国。说已即隐。我既见相往生必矣。即回身西

向作印坐逝。

　　李秉。绍兴中官也。领御药院。初学禅于净慈辉自得有省发。晚阅龙舒净土文。日课佛号。与其子

阁长元美殿长林师文等数十人。结净业会于传法寺。久之感疾。忽见弥陀佛以金圆光戴其首。越七日又

见金华满房。乃嘱付亲眷。书偈端坐。结印而终。

　　阎邦荣。池州人。因僧劝修西方。持决定往生咒。每旦向西一诵千遍。或率众人同持。如是二十年

。绍熙元年春。偶闻异香连日不消。家人夜梦二青衣侍立邦荣之侧。其子又梦。弥陀放光遍照堂宇悉作

金色。数日面西趺坐课佛。忽起曰：我去矣。行数步。舒手结印。微笑立化。

　　佛祖统纪卷第二十八（终）

　　往生高尼传

　　宋道场法盛法师 宋丹阳道爰法师

　　宋金陵法藏法师 唐积善净真法师（长安）

　　唐庐山悟性法师 宋钱唐能奉法师

　　宋四明慧安法师

　　往生杂众传

　　隋汶水二沙弥 宋雍州童行师赞

　　宋钱唐童行昙远 宋会稽大善童行

　　宋仁和倪道者

　　往生公卿传

　　唐太傅白居易 唐观察使韦文晋（石晋）

　　翰林学士张抗（翁儿附） 宋少师钟离瑾（母任夫人附）

　　宋朝请钟离景融（瑾之子） 宋崇道钟离松（附景传）

　　宋主客杨杰 宋侍郎马亮

　　宋朝奉马玗（亮之子妻王氏附） 宋宣义马永逸（玗之子）

　　宋宣义胡□ 宋朝散葛繁

　　宋侍郎王古 宋司谏江公望

　　宋朝散王衷 宋助教张迪

　　宋通判贾纯仁 宋县令梅汝能

　　宋给事中冯楫 宋侍郎吴秉信

　　宋丞相钱象祖 宋司士王仲回

　　宋处士庾诜 宋龙舒王日休

　　宋居士房翥 宋儒士孙抃

　　宋居士王阗 宋居士孙忠

　　宋学谕晷定国 宋昼锦楼汾

　　往生士庶传

　　隋恒州宋满 梁东平高浩象

　　唐法忍山老人 唐荣阳郑牧卿

　　唐长安张元祥 唐长安李知遥

　　唐京口元子平 宋天台左伸

　　宋武林范俨 宋钱唐沈铨妻施氏附）

　　宋钱唐孙良 宋仙潭姚约（景懿法师附）

　　宋松江梅福 宋霅川胡暠

　　宋会稽唐世良 宋钱唐陆伟

　　宋会稽李彦通 宋钱唐陆没

　　宋上虞凭琝 宋潭州黄打铁

　　宋四明计打铁 宋嘉兴徐六公

　　宋临安沈三郎

　　往生女伦传

　　隋文帝皇后 宋荆王夫人王氏（侍妾附）

　　宋马朝奉妻王氏（见马玗传） 宋吕都官妻吴氏

　　宋武林县君蔡氏 宋陈承宣夫人冯氏

　　宋王朝请妻陆氏 宋钦成后侄朱氏

　　宋周寺簿妻楼氏 昼锦楼君妻周氏

　　宋松江秦氏 宋钱唐郑氏

　　宋钱唐于佛子 宋四明黄氏

　　宋钱唐袁氏 宋钱唐陈媪

　　宋武林王氏 宋四明孙氏

　　宋上虞胡长婆 宋安吉王氏

　　宋钱唐盛氏 宋钱唐沈氏

　　宋长安姚婆 宋汾阳约山婆

　　宋汾阳裴氏 宋汾阳温氏妻

　　宋醴泉孟氏 宋汾阳梁氏

　　宋念佛道者陈氏（迹禅师母） 宋吴兴陈氏

　　宋会稽胡氏 宋钱唐孙氏

　　宋仁和郭氏 宋太平周行婆

　　宋钱唐龚氏（侍妾于氏附） 宋嘉禾钟婆

　　宋湖山黄婆 宋霅川朱氏

　　宋四明净心女 宋嘉禾周氏

　　宋常熟陶氏 宋四明项氏

　　宋慈溪沈氏

　　往生恶辈传

　　唐长安京姓（屠业） 唐长安张钟旭（杀鸡）

　　唐长安张善和（杀牛） 宋会稽金奭（渔捕）

　　宋仁和吴琼（屠酤）

　　往生禽鱼传

　　唐裴氏鹦鹉 宋长沙鹦鹆

　　宋观师鹦鹆 宋刘成鱼

　　本朝飞山戒珠始集往生传。厥后侍郎王古加以续传。南渡以来钱唐陆师寿又增续之。四明默容海印

复为续于后。凡二儒二释继成此书。今并删削繁文。独著平时念佛临终往生之验。俾修净业者有所慕焉

。

　　往生续遗。

　　隋江都慧海法师

　　 《佛祖统纪》卷第二十九

　　宋景定四明东湖沙门志磐撰